|
تفتقد هذه النظرية للكثير من الأدلة المنطقية والواقعية .
الوجود غير مقيد بالتفكير .
تعريف الوجود: الوجودالوجود هو ثبوت الشيء وتحققه في الواقع أو الذهن في مقابل العدم.
التعريف الفلسفي والاصطلاحي مفهوم بديهي: يرى الفلاسفة أن الوجود أعم التصورات وأكثرها كليةً وبداهة، ولذلك يتعذر تعريفه تعريفا حقيقياً بـ الحد والرسم لعدم وجود جنس أو فصل أعم منه.
الأنطولوجيا علم الوجود:
هو الفرع من الميتافيزيقا الذي يدرس الكينونة والواقع وطبيعة الموجودات وتصنيفاتها.
أقسام الوجودالوجود الخارجي الحقيقي: ما يتحقق بذاته في الواقع الخارجي والمحسوس.
الوجود الذهني: الصورة أو المفهوم الثابت في العقل والمعقولات التي تحكي عن الحقائق الخارجية.
ما معنى افكر :
كلمة أفكر هي فعل مضارع، ومعناها إعمال العقل، وتأمل الأمور، وإمعان النظر للوصول إلى نتيجة أو حل.
وكم مود لا يفكر هل نهدم وجوده وانت نائم لا تفكر فهل أنا غير موجود .
مجرد أن تعبر عن وجودك فأنت موجود
مجرد أن يكون لك حيز فأنت موجود
ولكن نريد الوجود النافع لنقول : هنالك وجود ضار ووجود نافع نرجوا أن يكون وجودنا نافعا بعفو الله وقوته .
فهل انت مع نظرية ديكارت أنا أفكر إذا أنا موجود ؟
ام أنت مع نقض هذه النظرية ؟
أنا أفكر إذن أنا موجود:
قصة اليقين الديكارتي الأول
وسط ركام الشك المطلق، وبعد افتراض وجود كائن بالغ القوة والخبث يكرس جهده لتزييف كل الحقائق وتضليل الإدراك البشري، وجد العقل نفسه معلقا في فراغ معرفي مقلق.
إذا كانت الحواس تخدعنا، وإذا كان العالم المادي قد يكون مجرد وهم محكم الصنع، وإذا كانت الرياضيات ذاتها عرضة للتلاعب، فهل تبقى هناك أي نقطة ارتكاز يمكن للإنسان أن يقف عليها بثبات؟ من رحم هذه الأزمة المعرفية، وُلد أحد أشهر الاستنتاجات في تاريخ الفلسفة الحديثة: "أنا أفكر، إذن أنا موجود".
تتشكل الجذور الفكرية للكوجيتو (Cogito) استجابة لفرضية الخداع الكوني الشامل. يجادل رينيه ديكارت بأنه مهما بلغ المكر بهذا الكائن الخادع، ومهما تلاعب بأفكاري وشوه تصوراتي عن العالم، هناك شيء واحد يستحيل عليه تزييفه: حقيقة أنني أتعرض للخداع.
لكي أنخدع، ولكي أشك، ولكي أفكر في هذا الخداع كله، يجب أن أكون موجودا كي أمارس عملية التفكير هذه.
تتأسس حالة اليقين هذه على استنتاج مفاده أنه حين تُثبت الذات أنها موجودة، فإن الذات التي تُثبت هي ذاتها الذات التي توجد في تلك اللحظة. التفكير هنا ليس مجرد عملية منطقية ثانوية، بل الجوهر الدائم الذي يستحيل فصله عن حقيقة الذات. الشك بحد ذاته تفكير، وكلما تعمق العقل في الشك في وجوده، كان هذا الشك ذاته دليلا على ممارسة التفكير، وبالتالي على استمرارية الوجود.
لتوضيح طبيعة هذا اليقين الذاتي، يمكن النظر في آلية عمل البرمجيات الحاسوبية ذاتية التشخيص. عندما يطلق نظام حاسوبي متقدم برنامجا لفحص سلامة مكوناته، قد يجد أن الكاميرات معطلة (انعدام الحواس)، وأن شبكة الاتصال مفصولة (انعدام العالم الخارجي)، وقد يجد خللا في خوارزميات الحساب الأساسية لديه (انعدام اليقين الرياضي). ومع هذا الانهيار الوظيفي، يصل البرنامج إلى يقين واحد لا يقبل النقض: أن أمر الفحص يعمل الآن. وجود العملية التشخيصية ذاتها دليل على وجود المعالج الذي ينفذها في تلك اللحظة. التفكير، بوصفه عملية تشخيصية مستمرة، يثبت وجود المعالج البشري، أي العقل.
يلقى هذا الاستنتاج الديكارتي نقضا من الفيلسوف فريدريك نيتشه، الذي فكك النواة النحوية والمنطقية للكوجيتو. يعارض نيتشه افتراض أن "التفكير" يتطلب بالضرورة "ذاتا مفكرة" تسبقه وتتسبب فيه؛ فقولنا "أنا أفكر"، في نظره، ينطوي على وهم لغوي يفترض وجود "أنا" مستقرة وراء الأفعال. الفكرة تأتي حين تريد هي، لا حين "أريد أنا"، والتفكير حدث يقع ضمن تدفق بيولوجي ونفسي، واعتبار أن هناك فاعلا (الأنا) يقف خلف هذا الحدث مجرد إسقاط نحوي تحول إلى عقيدة فلسفية.
اليقين الوحيد المتاح، بحسب نيتشه، هو "هناك تفكير يحدث"، أما ربطه بـ"أنا" جوهرية فقفزة غير مبررة.
رغم هذه المعارضة، يظل الكوجيتو حدثا تأسيسيا في مسار الفكر الإنساني. نقل ديكارت مركز الجاذبية المعرفية من العالم الخارجي المليء بالاحتمالات، إلى داخل الذات المفكرة التي تملك يقينها الخاص. اليقين الأول ليس حقيقة فيزيائية ولا معادلة رياضية، بل وعي العقل بفعاليته اللحظية، وهو الوعي الذي شكل نقطة الانطلاق التي أعادت العقلانية من خلالها بناء تصورها للعالم.
#الكوجيتو #رينيه_ديكارت #اليقين_الفلسفي
الشيخ: محمد علي درويش
تفتقد هذه النظرية للكثير من الأدلة المنطقية والواقعية .الوجود غير مقيد بالتفكير .تعريف الوجود: الوجودالوجود هو ثبوت الشيء وتحققه في الواقع أو الذهن في مقابل العدم. التعريف الفلسفي والاصطلاحي مفهوم بديهي: يرى الفلاسفة أن الوجود أعم التصورات وأكثرها كليةً وبداهة، ولذلك يتعذر تعريفه تعريفا حقيقياً بـ الحد والرسم لعدم وجود جنس أو فصل أعم منه.الأنطولوجيا علم الوجود: هو الفرع من الميتافيزيقا الذي يدرس الكينونة والواقع وطبيعة الموجودات وتصنيفاتها. أقسام الوجودالوجود الخارجي الحقيقي: ما يتحقق بذاته في الواقع الخارجي والمحسوس.الوجود الذهني: الصورة أو المفهوم الثابت في العقل والمعقولات التي تحكي عن الحقائق الخارجية.
ما معنى افكر :كلمة أفكر هي فعل مضارع، ومعناها إعمال العقل، وتأمل الأمور، وإمعان النظر للوصول إلى نتيجة أو حل. وكم مود لا يفكر هل نهدم وجوده وانت نائم لا تفكر فهل أنا غير موجود . مجرد أن تعبر عن وجودك فأنت موجود مجرد أن يكون لك حيز فأنت موجود ولكن نريد الوجود النافع لنقول : هنالك وجود ضار ووجود نافع نرجوا أن يكون وجودنا نافعا بعفو الله وقوته .
فهل انت مع نظرية ديكارت أنا أفكر إذا أنا موجود ؟ام أنت مع نقض هذه النظرية ؟
أنا أفكر إذن أنا موجود: قصة اليقين الديكارتي الأول
وسط ركام الشك المطلق، وبعد افتراض وجود كائن بالغ القوة والخبث يكرس جهده لتزييف كل الحقائق وتضليل الإدراك البشري، وجد العقل نفسه معلقا في فراغ معرفي مقلق. إذا كانت الحواس تخدعنا، وإذا كان العالم المادي قد يكون مجرد وهم محكم الصنع، وإذا كانت الرياضيات ذاتها عرضة للتلاعب، فهل تبقى هناك أي نقطة ارتكاز يمكن للإنسان أن يقف عليها بثبات؟ من رحم هذه الأزمة المعرفية، وُلد أحد أشهر الاستنتاجات في تاريخ الفلسفة الحديثة: "أنا أفكر، إذن أنا موجود".
تتشكل الجذور الفكرية للكوجيتو (Cogito) استجابة لفرضية الخداع الكوني الشامل. يجادل رينيه ديكارت بأنه مهما بلغ المكر بهذا الكائن الخادع، ومهما تلاعب بأفكاري وشوه تصوراتي عن العالم، هناك شيء واحد يستحيل عليه تزييفه: حقيقة أنني أتعرض للخداع. لكي أنخدع، ولكي أشك، ولكي أفكر في هذا الخداع كله، يجب أن أكون موجودا كي أمارس عملية التفكير هذه. تتأسس حالة اليقين هذه على استنتاج مفاده أنه حين تُثبت الذات أنها موجودة، فإن الذات التي تُثبت هي ذاتها الذات التي توجد في تلك اللحظة. التفكير هنا ليس مجرد عملية منطقية ثانوية، بل الجوهر الدائم الذي يستحيل فصله عن حقيقة الذات. الشك بحد ذاته تفكير، وكلما تعمق العقل في الشك في وجوده، كان هذا الشك ذاته دليلا على ممارسة التفكير، وبالتالي على استمرارية الوجود.
لتوضيح طبيعة هذا اليقين الذاتي، يمكن النظر في آلية عمل البرمجيات الحاسوبية ذاتية التشخيص. عندما يطلق نظام حاسوبي متقدم برنامجا لفحص سلامة مكوناته، قد يجد أن الكاميرات معطلة (انعدام الحواس)، وأن شبكة الاتصال مفصولة (انعدام العالم الخارجي)، وقد يجد خللا في خوارزميات الحساب الأساسية لديه (انعدام اليقين الرياضي). ومع هذا الانهيار الوظيفي، يصل البرنامج إلى يقين واحد لا يقبل النقض: أن أمر الفحص يعمل الآن. وجود العملية التشخيصية ذاتها دليل على وجود المعالج الذي ينفذها في تلك اللحظة. التفكير، بوصفه عملية تشخيصية مستمرة، يثبت وجود المعالج البشري، أي العقل.
يلقى هذا الاستنتاج الديكارتي نقضا من الفيلسوف فريدريك نيتشه، الذي فكك النواة النحوية والمنطقية للكوجيتو. يعارض نيتشه افتراض أن "التفكير" يتطلب بالضرورة "ذاتا مفكرة" تسبقه وتتسبب فيه؛ فقولنا "أنا أفكر"، في نظره، ينطوي على وهم لغوي يفترض وجود "أنا" مستقرة وراء الأفعال. الفكرة تأتي حين تريد هي، لا حين "أريد أنا"، والتفكير حدث يقع ضمن تدفق بيولوجي ونفسي، واعتبار أن هناك فاعلا (الأنا) يقف خلف هذا الحدث مجرد إسقاط نحوي تحول إلى عقيدة فلسفية. اليقين الوحيد المتاح، بحسب نيتشه، هو "هناك تفكير يحدث"، أما ربطه بـ"أنا" جوهرية فقفزة غير مبررة.
رغم هذه المعارضة، يظل الكوجيتو حدثا تأسيسيا في مسار الفكر الإنساني. نقل ديكارت مركز الجاذبية المعرفية من العالم الخارجي المليء بالاحتمالات، إلى داخل الذات المفكرة التي تملك يقينها الخاص. اليقين الأول ليس حقيقة فيزيائية ولا معادلة رياضية، بل وعي العقل بفعاليته اللحظية، وهو الوعي الذي شكل نقطة الانطلاق التي أعادت العقلانية من خلالها بناء تصورها للعالم.
#الكوجيتو #رينيه_ديكارت #اليقين_الفلسفيالشيخ: محمد علي درويش
|
بقلم : سري القدوة
