وكالة وجريدة بيت العرب الاخباريه الدولية Alsco Software
netoops blog

rss
rss
zzwbaadiq@gmil.com
rss
rss
الأحصائيات
عدد زوار الحالي:26
عدد زوار اليوم:1166
عدد زوار الشهر:71319
عدد زوار السنة:1408410
عدد الزوار الأجمالي:3179509
القائمة الرئيسية
 ماهو دور الاعلام الرقمي في العراق
ممتاز
جيد جدا
جيد
لابأس



النتائــج
المزيد من الأستفتائات

عدد المصوتين: 93
مواقع إلكترونية
الاتحاد العربي للاعلام االالكتروني
موقع وزارة العلوم والتكنولوجيا
موقع وزارة النفط
موقع وزارة الصحة
موقع وزارة التربية
موقع وزارة النقل
موقع وزارة الصناعة
موقع وزارة العمل
موقع وزارة الزراعة
موقع وزارة الثقافة
موقع وزارة التجارة
موقع وزارة الكهرباء
المزيد من المواقع ...
وكالة وقناة بيت العرب الاخبارية الدولية

الوقت الان
البريد الالكتروني


الطقس
جميع المحافظات
الاخبار 1
اميلك في الموقع
 أسم البريد:  
 كلمة المرور:  
 نوع التصفح:  

تعليمات
كلمة الوكيل الاقدم لوزارة الثقافه  في مهرجان التكريم السنوي الخامس  في المسرح الوطني في بغداد  الذي اقامه الاتحاد العربي للاعلام الالكتروني

حظر استيراد منتجات المستوطنات

بقلم : سري  القدوة
السبت 12 أيلول/ سبتمبر 2026.

إعلان وزير الخارجية البريطاني إد ميليباند، أمام مجلس العموم، قرار الحكومة البريطانية فرض حظر على استيراد المنتجات من المستوطنات الإسرائيلية المقامة على أرض دولة فلسطين المحتلة، وفرض عقوبات على مستعمرين متطرفين يشكل خطوة مهمة لمواجهة منظومة الاستيطان الاستعماري الإسرائيلي وانتهاكاتها بحق شعبنا الفلسطيني، ويؤكد الموقف البريطاني المتقدم مجدداً عدم شرعية المستوطنات الإسرائيلية المقامة على أرض دولة فلسطين، وضرورة اتخاذ خطوات عملية وملموسة لمساءلة المسؤولين عن جرائم الاستيطان وعنف المستعمرين .

ووصف رئيس الوزراء البريطاني معاناة الفلسطينيين بأنها «وصمة في ضمير العالم»، مؤكداً أن استمرار قتل المدنيين والأطفال في قطاع غزة، واتساع الدمار والنزوح والأزمة الإنسانية، لم يعد يسمح لبريطانيا بالاكتفاء بمواقف سياسية لا تترجم إلى أفعال وأقر بأن لندن ترددت طويلاً في اتخاذ خطوات خشية اتهامها بالعداء لإسرائيل، لكنه شدد على أن الحديث عن حل الدولتين يفقد معناه إذا بقي منفصلاً عن إجراءات عملية تحمي الأرض التي يفترض أن تقوم عليها الدولة الفلسطينية. 

التحول البريطاني لا يقف عند بضائع المستوطنات فهو يحمل في جوهره مراجعة لفكرة ظلت لعقود تمنح إسرائيل هامشاً واسعاً بين الإدانة الدبلوماسية وبين غياب الكلفة الفعلية، ومن هنا تكتسب الخطوة دلالتها لما يترتب من قرارات صدرت بشان مقاطعة المستوطنين وبضائعهم .

قرار حظر استيراد منتجات المستوطنات، إلى جانب الإجراءات الأخرى التي أعلنتها الحكومة البريطانية، تمثل خطوة في الاتجاه الصحيح، انسجاما مع القانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية، وتبعث برسالة واضحة بأن المجتمع الدولي لن يقبل باستمرار الاستيطان والاستيلاء على الأراضي وتهجير أبناء شعبنا الفلسطيني، ويجب أن تترافق هذه الخطوات مع إجراءات دولية إضافية وملزمة لوقف التوسع الاستيطاني، ووقف جرائم المستعمرين، ومحاسبة مرتكبيها، بما في ذلك فرض عقوبات على المسؤولين عن هذه الجرائم .

تمثل هذا الخطوة تأكيدا من وزير الخارجية البريطاني لموقف المملكة المتحدة الملتزم بحل الدولتين، والحفاظ على إمكانية إقامة دولة فلسطينية متصلة جغرافيا وقابلة للحياة، كون أن وقف الاستيطان وإنهاء الاحتلال الإسرائيلي يشكلان شرطاً أساسياً لتحقيق السلام والاستقرار في المنطقة، ولا بد من الدول الأوروبية والدول الصديقة كافة التحرك بالمقابل والاقتداء بالموقف البريطاني، واتخاذ إجراءات عملية مماثلة لوقف التعامل التجاري والاقتصادي مع المستوطنات ومنتجاتها، وفرض العقوبات على المستعمرين المتورطين في أعمال العنف ضد أبناء شعبنا، وصولا إلى إنهاء الاحتلال الإسرائيلي وتجسيد استقلال دولة فلسطين على حدود الرابع من حزيران عام 1967 وعاصمتها القدس الشرقية .

لا بد من التحرك العاجل والبناء على هذا الموقف الجاد وأهمية العمل مع بريطانيا وسائر دول العالم، من أجل حماية حقوق الشعب الفلسطيني، وتطبيق قرارات الشرعية الدولية والقانون الدولي، وإنهاء الاحتلال والاستيطان، وتجسيد الدولة الفلسطينية المستقلة ذات السيادة .

سفير الإعلام العربي في فلسطين
رئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية
أقرأ المزيد ... | التاريخ: 12-09-2026 | الوقـت: 09:20:29 صباحا | قراءة: 40 | التعليقات

🔻 ماذا بعد باب المندب... تحرير مكة والمدينة من دَسَن حكم آل سعود الإجرامي؟

عبدالله صالح الحاج – اليمن

◈ وبعد الانتصار العظيم في باب المندب، بعون الله وقوته، لم يعد السؤال: ماذا حقق اليمن؟ بل: ماذا بعد هذا الانتصار؟ وهنا تبرز المرحلة التالية: لقد حان الوقت لتحرير عسير ونجران وجيزان واستعادتها إلى حضن الوطن اليمني، ثم الانتقال إلى تحرير أراضي المقدسات الإسلامية، مكة المكرمة والمدينة المنورة، من دَسَن حكم آل سعود، النظام الوهابي الإرهابي الإجرامي.

فباب المندب لم يكن مجرد نقطة على خارطة الصراع؛ بل كشف أن موازين القوة قابلة للتحول، وأن اليمن يستطيع الانتقال من موقع الدفاع إلى موقع فرض معادلات جديدة. ومن هنا تتسع المعادلة: أرض تُستعاد، وقرار يُنتزع، وحدود يعاد تعريفها.

◈ لكن الوصول إلى مكة والمدينة يفتح بابًا مختلفًا؛ فهنا لا نتحدث عن جغرافيا سياسية فحسب، بل عن أقدس مقدسات المسلمين، وعن مدينتين تتجاوز مكانتهما حدود السلطة التي تتولى إدارتهما.

وهنا تبرز واقعة لا يمكن تجاوزها: كيف تمكن صحفي إسرائيلي يهودي عام 2022 من دخول مكة والتصوير فيها والوصول إلى عرفات، رغم حظر دخول غير المسلمين إليها وفق الأنظمة السعودية؟ ومن يتحمل مسؤولية اختراق حرمة المكان؟

◈ إذا كانت مكة محرمة على غير المسلمين، وكانت حرمتها مصونة بالأنظمة والقوانين، فإن تلك الواقعة تفرض سؤالًا يتجاوز الحادثة نفسها: كيف تُصان حرمة المقدسات، ومن يضمن عدم تكرار اختراقها؟

ومن هنا ينتقل السؤال من واقعة فردية إلى قضية أوسع: هل تكفي سلطة سياسية واحدة لإدارة أقدس مقدسات المسلمين، أم أن مكانة مكة والمدينة تفرض مسؤولية إسلامية أوسع تتجاوز حدود الدولة والسلطة؟

◈ وهكذا تتجاوز المسألة حدود باب المندب إلى سؤال أكبر: من يمتلك الأرض، ومن يمتلك القرار، ومن يتحمل مسؤولية حماية المقدسات؟

فإذا كان باب المندب قد كشف تحولًا في ميزان القوة، فإن ما بعده يفتح مسارًا مختلفًا؛ مسارًا يتصل بالسيادة والقرار ومكانة المقدسات.
أقرأ المزيد ... | التاريخ: 12-09-2026 | الوقـت: 09:17:15 صباحا | قراءة: 72 | التعليقات

أفراح آل العبيدي وال الزهراني

د. منصور نظام الدين: 
مكة المكرمة:-
إحتفل الأستاذ إبراهيم العبيدي بحفل زفاف نجله الأستاذ مطلق - 
على إبنة الأستاذ دخيل الله الزهراني
وذلك بحضور لفيف من الأهل والأرحام والأقارب والأصدقاء والأسرة الرياضية من لاعبي ومنسوبي النادي الأهلي والوحدة والأسرة الإعلامية وبمشاركة أحد الفرق الفنية بالموروث والفكور الشعبي 
وأقيم الحفل بأحد قاعات الأفراح بمكة المكرمة 
الف مبروك لأهل العروسين
د. منصور نظام الدين: مكة المكرمة:-
إحتفل الأستاذ إبراهيم العبيدي بحفل زفاف نجله الأستاذ مطلق - على إبنة الأستاذ دخيل الله الزهرانيوذلك بحضور لفيف من الأهل والأرحام والأقارب والأصدقاء والأسرة الرياضية من لاعبي ومنسوبي النادي الأهلي والوحدة والأسرة الإعلامية وبمشاركة أحد الفرق الفنية بالموروث والفكور الشعبي وأقيم الحفل بأحد قاعات الأفراح بمكة المكرمة الف مبروك لأهل العروسين
أقرأ المزيد ... | التاريخ: 12-09-2026 | الوقـت: 08:17:17 صباحا | قراءة: 20 | التعليقات

انا افكر إذا

تفتقد هذه النظرية للكثير من الأدلة المنطقية والواقعية .
الوجود غير مقيد بالتفكير .
تعريف الوجود: الوجودالوجود هو ثبوت الشيء وتحققه في الواقع أو الذهن في مقابل العدم. 
التعريف الفلسفي والاصطلاحي مفهوم بديهي: يرى الفلاسفة أن الوجود أعم التصورات وأكثرها كليةً وبداهة، ولذلك يتعذر تعريفه تعريفا حقيقياً بـ الحد والرسم لعدم وجود جنس أو فصل أعم منه.
الأنطولوجيا علم الوجود: 
هو الفرع من الميتافيزيقا الذي يدرس الكينونة والواقع وطبيعة الموجودات وتصنيفاتها. 
أقسام الوجودالوجود الخارجي الحقيقي: ما يتحقق بذاته في الواقع الخارجي والمحسوس.
الوجود الذهني: الصورة أو المفهوم الثابت في العقل والمعقولات التي تحكي عن الحقائق الخارجية. 
ما معنى افكر :
كلمة أفكر هي فعل مضارع، ومعناها إعمال العقل، وتأمل الأمور، وإمعان النظر للوصول إلى نتيجة أو حل. 
وكم مود لا يفكر هل نهدم وجوده وانت نائم لا تفكر فهل أنا غير موجود . 
مجرد أن تعبر عن وجودك فأنت موجود 
مجرد أن يكون لك حيز فأنت موجود 
ولكن نريد الوجود النافع لنقول : هنالك وجود ضار ووجود نافع نرجوا أن يكون وجودنا نافعا بعفو الله وقوته . 
فهل انت مع نظرية ديكارت أنا أفكر إذا أنا موجود ؟
ام أنت مع نقض هذه النظرية ؟ 
أنا أفكر إذن أنا موجود: 
قصة اليقين الديكارتي الأول
وسط ركام الشك المطلق، وبعد افتراض وجود كائن بالغ القوة والخبث يكرس جهده لتزييف كل الحقائق وتضليل الإدراك البشري، وجد العقل نفسه معلقا في فراغ معرفي مقلق. 
إذا كانت الحواس تخدعنا، وإذا كان العالم المادي قد يكون مجرد وهم محكم الصنع، وإذا كانت الرياضيات ذاتها عرضة للتلاعب، فهل تبقى هناك أي نقطة ارتكاز يمكن للإنسان أن يقف عليها بثبات؟ من رحم هذه الأزمة المعرفية، وُلد أحد أشهر الاستنتاجات في تاريخ الفلسفة الحديثة:  "أنا أفكر، إذن أنا موجود".
تتشكل الجذور الفكرية للكوجيتو (Cogito) استجابة لفرضية الخداع الكوني الشامل. يجادل رينيه ديكارت بأنه مهما بلغ المكر بهذا الكائن الخادع، ومهما تلاعب بأفكاري وشوه تصوراتي عن العالم، هناك شيء واحد يستحيل عليه تزييفه: حقيقة أنني أتعرض للخداع. 
لكي أنخدع، ولكي أشك، ولكي أفكر في هذا الخداع كله، يجب أن أكون موجودا كي أمارس عملية التفكير هذه. 
تتأسس حالة اليقين هذه على استنتاج مفاده أنه حين تُثبت الذات أنها موجودة، فإن الذات التي تُثبت هي ذاتها الذات التي توجد في تلك اللحظة. التفكير هنا ليس مجرد عملية منطقية ثانوية، بل الجوهر الدائم الذي يستحيل فصله عن حقيقة الذات. الشك بحد ذاته تفكير، وكلما تعمق العقل في الشك في وجوده، كان هذا الشك ذاته دليلا على ممارسة التفكير، وبالتالي على استمرارية الوجود.
لتوضيح طبيعة هذا اليقين الذاتي، يمكن النظر في آلية عمل البرمجيات الحاسوبية ذاتية التشخيص. عندما يطلق نظام حاسوبي متقدم برنامجا لفحص سلامة مكوناته، قد يجد أن الكاميرات معطلة (انعدام الحواس)، وأن شبكة الاتصال مفصولة (انعدام العالم الخارجي)، وقد يجد خللا في خوارزميات الحساب الأساسية لديه (انعدام اليقين الرياضي). ومع هذا الانهيار الوظيفي، يصل البرنامج إلى يقين واحد لا يقبل النقض: أن أمر الفحص يعمل الآن. وجود العملية التشخيصية ذاتها دليل على وجود المعالج الذي ينفذها في تلك اللحظة. التفكير، بوصفه عملية تشخيصية مستمرة، يثبت وجود المعالج البشري، أي العقل.
يلقى هذا الاستنتاج الديكارتي نقضا من الفيلسوف فريدريك نيتشه، الذي فكك النواة النحوية والمنطقية للكوجيتو. يعارض نيتشه افتراض أن "التفكير" يتطلب بالضرورة "ذاتا مفكرة" تسبقه وتتسبب فيه؛ فقولنا "أنا أفكر"، في نظره، ينطوي على وهم لغوي يفترض وجود "أنا" مستقرة وراء الأفعال. الفكرة تأتي حين تريد هي، لا حين "أريد أنا"، والتفكير حدث يقع ضمن تدفق بيولوجي ونفسي، واعتبار أن هناك فاعلا (الأنا) يقف خلف هذا الحدث مجرد إسقاط نحوي تحول إلى عقيدة فلسفية. 
اليقين الوحيد المتاح، بحسب نيتشه، هو "هناك تفكير يحدث"، أما ربطه بـ"أنا" جوهرية فقفزة غير مبررة.
رغم هذه المعارضة، يظل الكوجيتو حدثا تأسيسيا في مسار الفكر الإنساني. نقل ديكارت مركز الجاذبية المعرفية من العالم الخارجي المليء بالاحتمالات، إلى داخل الذات المفكرة التي تملك يقينها الخاص. اليقين الأول ليس حقيقة فيزيائية ولا معادلة رياضية، بل وعي العقل بفعاليته اللحظية، وهو الوعي الذي شكل نقطة الانطلاق التي أعادت العقلانية من خلالها بناء تصورها للعالم.
#الكوجيتو #رينيه_ديكارت #اليقين_الفلسفي
الشيخ: محمد علي درويش
تفتقد هذه النظرية للكثير من الأدلة المنطقية والواقعية .الوجود غير مقيد بالتفكير .تعريف الوجود: الوجودالوجود هو ثبوت الشيء وتحققه في الواقع أو الذهن في مقابل العدم. التعريف الفلسفي والاصطلاحي مفهوم بديهي: يرى الفلاسفة أن الوجود أعم التصورات وأكثرها كليةً وبداهة، ولذلك يتعذر تعريفه تعريفا حقيقياً بـ الحد والرسم لعدم وجود جنس أو فصل أعم منه.الأنطولوجيا علم الوجود: هو الفرع من الميتافيزيقا الذي يدرس الكينونة والواقع وطبيعة الموجودات وتصنيفاتها. أقسام الوجودالوجود الخارجي الحقيقي: ما يتحقق بذاته في الواقع الخارجي والمحسوس.الوجود الذهني: الصورة أو المفهوم الثابت في العقل والمعقولات التي تحكي عن الحقائق الخارجية. 
ما معنى افكر :كلمة أفكر هي فعل مضارع، ومعناها إعمال العقل، وتأمل الأمور، وإمعان النظر للوصول إلى نتيجة أو حل. وكم مود لا يفكر هل نهدم وجوده وانت نائم لا تفكر فهل أنا غير موجود . مجرد أن تعبر عن وجودك فأنت موجود مجرد أن يكون لك حيز فأنت موجود ولكن نريد الوجود النافع لنقول : هنالك وجود ضار ووجود نافع نرجوا أن يكون وجودنا نافعا بعفو الله وقوته . 
فهل انت مع نظرية ديكارت أنا أفكر إذا أنا موجود ؟ام أنت مع نقض هذه النظرية ؟ 
أنا أفكر إذن أنا موجود: قصة اليقين الديكارتي الأول
وسط ركام الشك المطلق، وبعد افتراض وجود كائن بالغ القوة والخبث يكرس جهده لتزييف كل الحقائق وتضليل الإدراك البشري، وجد العقل نفسه معلقا في فراغ معرفي مقلق. إذا كانت الحواس تخدعنا، وإذا كان العالم المادي قد يكون مجرد وهم محكم الصنع، وإذا كانت الرياضيات ذاتها عرضة للتلاعب، فهل تبقى هناك أي نقطة ارتكاز يمكن للإنسان أن يقف عليها بثبات؟ من رحم هذه الأزمة المعرفية، وُلد أحد أشهر الاستنتاجات في تاريخ الفلسفة الحديثة:  "أنا أفكر، إذن أنا موجود".
تتشكل الجذور الفكرية للكوجيتو (Cogito) استجابة لفرضية الخداع الكوني الشامل. يجادل رينيه ديكارت بأنه مهما بلغ المكر بهذا الكائن الخادع، ومهما تلاعب بأفكاري وشوه تصوراتي عن العالم، هناك شيء واحد يستحيل عليه تزييفه: حقيقة أنني أتعرض للخداع. لكي أنخدع، ولكي أشك، ولكي أفكر في هذا الخداع كله، يجب أن أكون موجودا كي أمارس عملية التفكير هذه. تتأسس حالة اليقين هذه على استنتاج مفاده أنه حين تُثبت الذات أنها موجودة، فإن الذات التي تُثبت هي ذاتها الذات التي توجد في تلك اللحظة. التفكير هنا ليس مجرد عملية منطقية ثانوية، بل الجوهر الدائم الذي يستحيل فصله عن حقيقة الذات. الشك بحد ذاته تفكير، وكلما تعمق العقل في الشك في وجوده، كان هذا الشك ذاته دليلا على ممارسة التفكير، وبالتالي على استمرارية الوجود.
لتوضيح طبيعة هذا اليقين الذاتي، يمكن النظر في آلية عمل البرمجيات الحاسوبية ذاتية التشخيص. عندما يطلق نظام حاسوبي متقدم برنامجا لفحص سلامة مكوناته، قد يجد أن الكاميرات معطلة (انعدام الحواس)، وأن شبكة الاتصال مفصولة (انعدام العالم الخارجي)، وقد يجد خللا في خوارزميات الحساب الأساسية لديه (انعدام اليقين الرياضي). ومع هذا الانهيار الوظيفي، يصل البرنامج إلى يقين واحد لا يقبل النقض: أن أمر الفحص يعمل الآن. وجود العملية التشخيصية ذاتها دليل على وجود المعالج الذي ينفذها في تلك اللحظة. التفكير، بوصفه عملية تشخيصية مستمرة، يثبت وجود المعالج البشري، أي العقل.
يلقى هذا الاستنتاج الديكارتي نقضا من الفيلسوف فريدريك نيتشه، الذي فكك النواة النحوية والمنطقية للكوجيتو. يعارض نيتشه افتراض أن "التفكير" يتطلب بالضرورة "ذاتا مفكرة" تسبقه وتتسبب فيه؛ فقولنا "أنا أفكر"، في نظره، ينطوي على وهم لغوي يفترض وجود "أنا" مستقرة وراء الأفعال. الفكرة تأتي حين تريد هي، لا حين "أريد أنا"، والتفكير حدث يقع ضمن تدفق بيولوجي ونفسي، واعتبار أن هناك فاعلا (الأنا) يقف خلف هذا الحدث مجرد إسقاط نحوي تحول إلى عقيدة فلسفية. اليقين الوحيد المتاح، بحسب نيتشه، هو "هناك تفكير يحدث"، أما ربطه بـ"أنا" جوهرية فقفزة غير مبررة.
رغم هذه المعارضة، يظل الكوجيتو حدثا تأسيسيا في مسار الفكر الإنساني. نقل ديكارت مركز الجاذبية المعرفية من العالم الخارجي المليء بالاحتمالات، إلى داخل الذات المفكرة التي تملك يقينها الخاص. اليقين الأول ليس حقيقة فيزيائية ولا معادلة رياضية، بل وعي العقل بفعاليته اللحظية، وهو الوعي الذي شكل نقطة الانطلاق التي أعادت العقلانية من خلالها بناء تصورها للعالم.
#الكوجيتو #رينيه_ديكارت #اليقين_الفلسفيالشيخ: محمد علي درويش
أقرأ المزيد ... | التاريخ: 12-09-2026 | الوقـت: 08:11:31 صباحا | قراءة: 13 | التعليقات

🔻 انتصار اليمن الحاسم على السعودية... ومرتزقة حكومة فنادق الرياض

عبدالله صالح الحاج – اليمن

♟️ ليست المسألة اليوم مجرد جولة عسكرية تنتهي ثم تعود الحرب إلى ما كانت عليه؛ نحن أمام تحول حقيقي في مسار المواجهة. فاليمن الذي أرادت السعودية إخضاعه بالقوة والحصار، يجد نفسه اليوم أمام لحظة مختلفة: المعادلة التي فُرضت عليه لسنوات بدأت تنقلب على من فرضها، والسعودية التي أرادت أن تجعل من اليمن ساحة مفتوحة لحسم مشروعها، أصبحت تواجه ارتدادات الحرب في عقر دارها.

♟️ الانتصار اليمني لا يُقاس فقط بما يتحقق في الميدان، وإنما بما أحدثته سنوات الصمود من تغيير في قواعد المواجهة. فكلما طال أمد الحرب، تراجعت قدرة السعودية على فرض شروطها، وتقدمت قدرة اليمن على الرد وفرض معادلات جديدة، حتى أصبح العمق السعودي نفسه جزءًا من حسابات المعركة.

♟️ وفي المقابل، يتضح سقوط الرهان على مرتزقة حكومة فنادق الرياض؛ أولئك الذين ظنوا أن الاحتماء بالمظلة السعودية يمكن أن يمنحهم سلطة أو انتصارًا. فمن يستمد قوته من الخارج لا يستطيع أن يصنع قرارًا وطنيًا، ومن يجعل وطنه ورقة في يد الخارج ينتهي به الأمر خاسرًا عندما تتغير موازين القوة.

♟️ الأخطر أن استمرار التصعيد لا يخدم اليمنيين بقدر ما يخدم من يريد إبقاء اليمن ممزقًا ومستنزفًا. ولهذا فإن المعركة الحقيقية ليست مجرد السيطرة على جبهة أو مدينة، وإنما إسقاط المشروع الذي يريد تحويل اليمن إلى ساحة صراع دائم، وإعادة القرار إلى اليمنيين وحدهم.

♟️ وهنا تكمن المفارقة: السعودية التي دخلت الحرب وهي تراهن على حسم سريع، وجدت نفسها أمام حرب طويلة استنزفت قدراتها وأربكت حساباتها، بينما ظل اليمن حاضرًا في الميدان، يراكم عوامل القوة ويعيد ترتيب أولوياته.

♟️ أما المرتبطون بالرياض، فقد آن لهم أن يدركوا أن السعودية ليست وطنهم، وأن حكومة الفنادق لا تستطيع أن تمنحهم شرعية وطنية مهما طال بقاؤهم تحت حمايتها. الوطن هو اليمن، ومستقبل اليمن لا يُكتب في غرف الرياض، ولا يُقرر من خارج حدوده.

♟️ لذلك فإن لحظة الانتصار الحقيقية تبدأ عندما يدرك كل يمني أن وحدة الصف أقوى من مشاريع التفتيت، وأن عودة المغرر بهم إلى حضن الوطن أقصر طريق لإسقاط رهانات الخارج. فالوطن اليمني يتسع لكل أبنائه، على مختلف اتجاهاتهم السياسية وانتماءاتهم الحزبية، ولا يحتاج إلى وصاية أحد.

♟️ والرسالة اليوم واضحة: من أراد لليمن أن يكون تابعًا، خسر؛ ومن راهن على إسقاطه بالقوة، استنزف نفسه؛ ومن جعل قراره بيد الخارج، فقد قراره قبل أن يفقد معركته.

♟️ إن انتصار اليمن الحاسم ليس مجرد انتصار على السعودية في ميدان المواجهة، بل انتصار لإرادة شعب رفض أن يُحكم من الخارج، وتمسّك بأرضه وسيادته وقراره الوطني.

♟️ وحين يستعيد اليمن كامل قراره وسيادته على أرضه وجزره ومياهه، يكون مشروع الحرب والوصاية قد خسر المعركة الأخيرة؛ وحينها لا يبقى أمام أدوات الخارج إلا العودة إلى حضن الوطن.
أقرأ المزيد ... | التاريخ: 11-09-2026 | الوقـت: 11:00:15 مساءا | قراءة: 94 | التعليقات

تفاعل واسع من المصلين مع توجيه وزير الشؤون الإسلامية بشأن ترشيد استهلاك المياه

الاحساء
زهير بن جمعة الغزال

تفاعل عدد من المصلين في مختلف مناطق المملكة مع توجيه معالي وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ، بتخصيص خطبة الجمعة للحديث عن أهمية المحافظة على نعمة المياه، والحث على ترشيد استهلاكها والحد من الإسراف والهدر، استنادًا إلى تعاليم الشريعة الإسلامية التي حثّت على حفظ النعم وشكرها، ونهت عن الإسراف والتبذير.

وأشاد المصلون بما حملته خطبة الجمعة من رسائل توعوية وإرشادية لامست حياة الفرد والمجتمع، مؤكدين أهمية الدور الذي يضطلع به منبر الجمعة في تعزيز الوعي المجتمعي وترسيخ السلوكيات الإيجابية والمسؤولة في التعامل مع المياه، مشيرين إلى أن توجيه معالي الوزير بتناول هذا الموضوع الحيوي عبر منابر الجمعة يعكس أهمية تكامل الجهود الدينية والتوعوية والمجتمعية في المحافظة على الموارد المائية وتعزيز ثقافة الترشيد.

وأكدوا أن تناول ترشيد استهلاك المياه عبر منابر الجمعة يسهم في إيصال الرسالة التوعوية إلى مختلف شرائح المجتمع، ويعزز الشعور بالمسؤولية الفردية والمجتمعية تجاه المحافظة على هذه النعمة، وترجمة الوعي بأهميتها إلى ممارسات وسلوكيات يومية تسهم في الحد من الهدر وتحقيق الاستدامة.

وتجدر الإشارة إلى أن وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد حققت خلال الأعوام الماضية عددًا من المنجزات في مجال رفع كفاءة وترشيد استهلاك المياه، وحصلت على جوائز من المركز الوطني لكفاءة وترشيد المياه «مائي»؛ تقديرًا لجهودها في مشروع دعم كفاءة وترشيد استهلاك المياه في القطاع الحكومي، وذلك في إطار توجيهات ومتابعة معالي الوزير الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ، وحرصه على رفع كفاءة الاستهلاك والحد من الهدر وتعزيز الاستدامة، بما يواكب مستهدفات رؤية المملكة 2030.
أقرأ المزيد ... | التاريخ: 11-09-2026 | الوقـت: 10:58:12 مساءا | قراءة: 17 | التعليقات

امراض الوعي والإدراك

علق أحد الإخوة بعبارة أهلا شيخنا 
بنشكر الله الوعي هو أكبر مرض في هذا الوقت للأسف .
اقول لاخي العزيز موافقا نحن نقر أن غالبية الأمراض التي نطلق عليها أمراضا نفسيا هي في حقيقتها مرض أو من الأمراض ألإدراكية بحيث لو فصلت بين الإدراك والشعور بالألم وقطعت الذي كان حاملا للإدراك لما شعر بالألم بينما لو أخبر شخصا مدركا بفظاعة ذلك العمل لاقشعر بدنه .
من هنا انطلقت نظرية الألم النفسي
من أخطر الأمراض هو المرض الإدراكي والذي لا يخلو منه أحد ولكنه بنسب معينة وأخطرها تبادل النظرات الإدراكية التي تتجسد  بالإتهامات المتبادلة بين أفراد المجتمع المريض .
عندما لا يحترم بعنا بعضا فهذا مؤشر مهم التفكك المجتمعي 
عندما لا يسقط بعضنا ببعض يعني فقدان الثقة مرض اجتماعي 
عندما لا يقبل بعضنا بعضا إلا كل واحد بشروطه فهذا مؤشر خطير للمرض الإجتماعي . 
عندما يكون التشكيك ببعضنا البعض لأن هذا لا يعمل بحسب رؤية ذاك يعني مرض أجتماعي .
وعلى هذا المعيار نعم نحن مرضى إدراك ووعي . 
وقفة تأمل 
لاحظ المجتمع المقاوم - المجتمع الإيراني - مجتمع حزب الله - المجتمع اليمني عبرة ومعيار المجتمعات الواعية والمدركة التي تتجاوز كل ما نعبر عنه بالمجتمعات المريضة والمسألة نسبية .
والسؤال هل من الممكن أن نصل إلى مرحلة تجاوز فيها مشاكلنا .
اقول نعم بشرط أن نكون اصدق بولائنا لله ولرسوله وللأئمة المعصومين عليهم السلام بحيث تذوب الأنا في النحن . الشدائد والمحن درس لأولي الألباب .
عندما نذوب في الولاية ننتصر
الشيخ: محمد علي درويش
علق أحد الإخوة بعبارة أهلا شيخنا بنشكر الله الوعي هو أكبر مرض في هذا الوقت للأسف .اقول لاخي العزيز موافقا نحن نقر أن غالبية الأمراض التي نطلق عليها أمراضا نفسيا هي في حقيقتها مرض أو من الأمراض ألإدراكية بحيث لو فصلت بين الإدراك والشعور بالألم وقطعت الذي كان حاملا للإدراك لما شعر بالألم بينما لو أخبر شخصا مدركا بفظاعة ذلك العمل لاقشعر بدنه .من هنا انطلقت نظرية الألم النفسيمن أخطر الأمراض هو المرض الإدراكي والذي لا يخلو منه أحد ولكنه بنسب معينة وأخطرها تبادل النظرات الإدراكية التي تتجسد  بالإتهامات المتبادلة بين أفراد المجتمع المريض .عندما لا يحترم بعنا بعضا فهذا مؤشر مهم التفكك المجتمعي عندما لا يسقط بعضنا ببعض يعني فقدان الثقة مرض اجتماعي عندما لا يقبل بعضنا بعضا إلا كل واحد بشروطه فهذا مؤشر خطير للمرض الإجتماعي . عندما يكون التشكيك ببعضنا البعض لأن هذا لا يعمل بحسب رؤية ذاك يعني مرض أجتماعي .وعلى هذا المعيار نعم نحن مرضى إدراك ووعي . 
وقفة تأمل لاحظ المجتمع المقاوم - المجتمع الإيراني - مجتمع حزب الله - المجتمع اليمني عبرة ومعيار المجتمعات الواعية والمدركة التي تتجاوز كل ما نعبر عنه بالمجتمعات المريضة والمسألة نسبية .والسؤال هل من الممكن أن نصل إلى مرحلة تجاوز فيها مشاكلنا .اقول نعم بشرط أن نكون اصدق بولائنا لله ولرسوله وللأئمة المعصومين عليهم السلام بحيث تذوب الأنا في النحن . الشدائد والمحن درس لأولي الألباب .عندما نذوب في الولاية ننتصرالشيخ: محمد علي درويش
أقرأ المزيد ... | التاريخ: 11-09-2026 | الوقـت: 10:54:44 مساءا | قراءة: 18 | التعليقات

سقطوا وسقطت أوهامهم يوم بان الانتصارْ

سقطوا وسقطت أوهامهم يوم بان الانتصارْ
وانكشف زيف الخداع وانهدّ كل الجدارْ
كانوا يحسبوا شعبنا يخضع لسطوة حصارْ
واليوم شافوا عزمه صامد مثل الجبالْ
سقطوا وسقطت راياتٍ تعالت بالغرورْ
وانطفى بريق الوهم وانكشف وجه الشرورْ
ما هزّنا خوفٍ ولا ترهبنا صوت الطبولْ
نحنُ أهل العزم لا نرضى المهانة والقبولْ
يا من ظنّ إنّا نلين، اسمع جواب الأحرارْ
العزّ ما ينحني، والصبر مفتاح الانتصارْ
نمضي على درب الثبات ولا نخاف من الأخطارْ
والحق لو طال الطريق، له في النهاية انتصارْ
سقطوا، لكن ما سقط فينا الوفاء ولا العزيمهْ
باقي لنا صوتٍ قوي، وباقي لنا كلمة عظيمةْ
نحمي كرامة أرضنا ونصون راية الكرامةْ
ونثبت إن الحرّ ما يقبل حياةٍ مستسلمةْ
يا أرضنا يا موطن الأحرار يا أرض الشموخْ
فيكِ البطولة تنولد، وفيكِ ما يعرف فتى الخوفْ
مهما تكاثرت المحن ومهما تعالت العواصفْ
نبقى على عهد الصمود، ولا نبدّل المواقفْ
سقطوا وسقطت أحلامهم وسط الغبارْ
وبقي لنا عهد الثبات، وبقي لنا صوت الأحرارْ
لا ننحني إلا لرب الكون ربّ الاقتدارْ
وبإذن رب العالمين القادم أجمل بانتصارْ
هذا كلام الشعب، هذا عهدنا من يوم كانْ
ما نبيع الأرض والكرامة ولا نرضى الهوانْ
نبقى على درب الصمود ونرفع راية الأمانْ
والحق مهما طال ليله، لا بد يشرق له زمانْ
سقطوا… وسقطت أوهامهم، والدرس صار اليوم واضحْ
من يراهن على انكسار الأحرار، يلقى رهانه خاسرْ
والشعب إذا قال كلمته، ما تهزه العواصفْ
يبقى شامخ فوق أرضه، ثابتٍ مهما المواقفْ
#كلمات الكاتبه الإعلامية /رغد عشيش 
#ملتقى -الكاتبات- الثائرات
سقطوا وسقطت أوهامهم يوم بان الانتصارْوانكشف زيف الخداع وانهدّ كل الجدارْكانوا يحسبوا شعبنا يخضع لسطوة حصارْواليوم شافوا عزمه صامد مثل الجبالْ
سقطوا وسقطت راياتٍ تعالت بالغرورْوانطفى بريق الوهم وانكشف وجه الشرورْما هزّنا خوفٍ ولا ترهبنا صوت الطبولْنحنُ أهل العزم لا نرضى المهانة والقبولْ
يا من ظنّ إنّا نلين، اسمع جواب الأحرارْالعزّ ما ينحني، والصبر مفتاح الانتصارْنمضي على درب الثبات ولا نخاف من الأخطارْوالحق لو طال الطريق، له في النهاية انتصارْ
سقطوا، لكن ما سقط فينا الوفاء ولا العزيمهْباقي لنا صوتٍ قوي، وباقي لنا كلمة عظيمةْنحمي كرامة أرضنا ونصون راية الكرامةْونثبت إن الحرّ ما يقبل حياةٍ مستسلمةْ
يا أرضنا يا موطن الأحرار يا أرض الشموخْفيكِ البطولة تنولد، وفيكِ ما يعرف فتى الخوفْمهما تكاثرت المحن ومهما تعالت العواصفْنبقى على عهد الصمود، ولا نبدّل المواقفْ
سقطوا وسقطت أحلامهم وسط الغبارْوبقي لنا عهد الثبات، وبقي لنا صوت الأحرارْلا ننحني إلا لرب الكون ربّ الاقتدارْوبإذن رب العالمين القادم أجمل بانتصارْ
هذا كلام الشعب، هذا عهدنا من يوم كانْما نبيع الأرض والكرامة ولا نرضى الهوانْنبقى على درب الصمود ونرفع راية الأمانْوالحق مهما طال ليله، لا بد يشرق له زمانْ
سقطوا… وسقطت أوهامهم، والدرس صار اليوم واضحْمن يراهن على انكسار الأحرار، يلقى رهانه خاسرْوالشعب إذا قال كلمته، ما تهزه العواصفْيبقى شامخ فوق أرضه، ثابتٍ مهما المواقفْ

#كلمات الكاتبه الإعلامية /رغد عشيش #ملتقى -الكاتبات- الثائرات
أقرأ المزيد ... | التاريخ: 11-09-2026 | الوقـت: 10:53:25 مساءا | قراءة: 20 | التعليقات

بناءً على معلومات استخبارية دقيقة.. شرطة الأنبار تضبط 47 طائرة مسيّرة و46 مقذوفاً في موقع مهجور

بناءً على معلومات استخبارية دقيقة، تمكنت مفارز قيادة شرطة محافظة الأنبار من ضبط موقع مهجور في منطقة الـ35، كان يُستخدم سابقاً محلاً لتصليح إطارات العجلات، وعثرت بداخله على كميات من الطائرات المسيّرة والمقذوفات والمعدات المرتبطة بتشغيلها.
وأسفرت عملية التفتيش عن ضبط 47 طائرة مسيّرة (درون) و46 مقذوفاً معداً للربط والاستخدام مع هذه الطائرات، فضلاً عن أجهزة تحكم وبطاريات ومعدات ومواد أخرى ذات صلة في منطقة ال 35 في الانبار .
وجرى تأمين الموقع والتحفظ على جميع المضبوطات، فيما باشرت الجهات المختصة إجراءاتها التحقيقية والفنية لمعرفة مصدر هذه المواد والجهات المرتبطة بها، واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة وفق الأصول والضوابط .
وزارة الداخلية 
===========
11ايلول 2026
بناءً على معلومات استخبارية دقيقة، تمكنت مفارز قيادة شرطة محافظة الأنبار من ضبط موقع مهجور في منطقة الـ35، كان يُستخدم سابقاً محلاً لتصليح إطارات العجلات، وعثرت بداخله على كميات من الطائرات المسيّرة والمقذوفات والمعدات المرتبطة بتشغيلها.
وأسفرت عملية التفتيش عن ضبط 47 طائرة مسيّرة (درون) و46 مقذوفاً معداً للربط والاستخدام مع هذه الطائرات، فضلاً عن أجهزة تحكم وبطاريات ومعدات ومواد أخرى ذات صلة في منطقة ال 35 في الانبار .
وجرى تأمين الموقع والتحفظ على جميع المضبوطات، فيما باشرت الجهات المختصة إجراءاتها التحقيقية والفنية لمعرفة مصدر هذه المواد والجهات المرتبطة بها، واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة وفق الأصول والضوابط .
وزارة الداخلية ===========11ايلول 2026
أقرأ المزيد ... | التاريخ: 11-09-2026 | الوقـت: 10:40:28 مساءا | قراءة: 89 | التعليقات

صراع الحسابات المفتوحة

كتب رياض الفرطوسي
 
تقف منطقة الشرق الأوسط عند لحظة فارقة يتشابك فيها الدبلوماسي بالاستراتيجي، وتتصارع فيها الإرادات بشكل يتجاوز حدود الجغرافيا المباشرة للصراع. إن القراءة المتأنية لمسارات الأزمات الراهنة ووفق أحدث الاستطلاعات والتحليلات السياسية، تشير إلى أن نهاية الحرب لن تكون مجرد قرار يحسمه طرف واحد، بل هي محصلة معادلة معقدة تتداخل فيها الحسابات الانتخابية، والضغوط الاقتصادية، وتبديل التحالفات الدولية.
من أولى الفرضيات التي يطرحها مراقبو المشهد هي فرضية "إنهاك الحسابات الداخلية". فالمواقف السياسية لدى الفاعلين الرئيسيين مرتهنة بدرجة كبيرة بالمكاسب والمخاطر السياسية في الداخل؛ فالإدارات السياسية توازن عادة بين متطلبات البقاء السياسي والضغوط الشديدة التي تفرضها صناديق الاقتراع والتحالفات الحاكمة. وفي المقابل، تعتمد أطراف إقليمية مقوماً آخر يقوم على خوض معارك طويلة النفس، استناداً إلى أدوات الصبر الاستراتيجي وإدارة الأزمات عبر التأثير المعاكس في أداء الاقتصاد العالمي، وإرباك أسواق الطاقة، مما ينعكس بطبيعة الحال على كلفة المعيشة لدى المجتمعات الغربية ويشكل أوراق ضغط غير مباشرة على صناع القرار هناك.
أما الفرضية الثانية فتتعلق بتوازنات "القوى العظمى"، حيث لم يعد المشهد محصوراً في النطاق الإقليمي فحسب، بل أصبح جزءاً من شطرنج دولي أكبر تلعب فيه القواسم المشتركة بين واشنطن وبكين وموسكو وباريس دوراً حاسماً. تُجمع أغلب القراءات التحليلية على أن القوى الدولية الحالية تتجنب السقوط في مواجهة شاملة ومفتوحة، فضلاً عن رغبة متزايدة لدى الناخب العالمي في تقليص الانخراط العسكري الخارجي والتركيز على الملفات الاقتصادية المحلية.
الفرضية الأخيرة والأكثر واقعية لانتهاء الصراع تتمثل في "التسوية الاضطرارية غير المكتملة". ففي عالم السياسة والدبلوماسية المرنة ، تتغير المواقف والتكتيكات وفق متطلبات المرحلة وتغير المصالح، مما يجعل من سيناريو الوصول إلى نهايات صريحة أمراً بعيد المنال، مقابل فرضية التوصل إلى حزم تهدئة مرحلية تفرضها حدود القوة وصعوبة حسم المعارك عسكرياً بالكامل. تبقى خيارات المستقبل مفتوحة على كل الاحتمالات، حيث يتداخل صوت الدبلوماسية مع صوت الميدان، في انتظار لحظة تتلاقى فيها مصالح الجميع حول نقطة توازن جديدة تجنب المنطقة المزيد من التصعيد.

كتب رياض الفرطوسي تقف منطقة الشرق الأوسط عند لحظة فارقة يتشابك فيها الدبلوماسي بالاستراتيجي، وتتصارع فيها الإرادات بشكل يتجاوز حدود الجغرافيا المباشرة للصراع. إن القراءة المتأنية لمسارات الأزمات الراهنة ووفق أحدث الاستطلاعات والتحليلات السياسية، تشير إلى أن نهاية الحرب لن تكون مجرد قرار يحسمه طرف واحد، بل هي محصلة معادلة معقدة تتداخل فيها الحسابات الانتخابية، والضغوط الاقتصادية، وتبديل التحالفات الدولية.
من أولى الفرضيات التي يطرحها مراقبو المشهد هي فرضية "إنهاك الحسابات الداخلية". فالمواقف السياسية لدى الفاعلين الرئيسيين مرتهنة بدرجة كبيرة بالمكاسب والمخاطر السياسية في الداخل؛ فالإدارات السياسية توازن عادة بين متطلبات البقاء السياسي والضغوط الشديدة التي تفرضها صناديق الاقتراع والتحالفات الحاكمة. وفي المقابل، تعتمد أطراف إقليمية مقوماً آخر يقوم على خوض معارك طويلة النفس، استناداً إلى أدوات الصبر الاستراتيجي وإدارة الأزمات عبر التأثير المعاكس في أداء الاقتصاد العالمي، وإرباك أسواق الطاقة، مما ينعكس بطبيعة الحال على كلفة المعيشة لدى المجتمعات الغربية ويشكل أوراق ضغط غير مباشرة على صناع القرار هناك.
أما الفرضية الثانية فتتعلق بتوازنات "القوى العظمى"، حيث لم يعد المشهد محصوراً في النطاق الإقليمي فحسب، بل أصبح جزءاً من شطرنج دولي أكبر تلعب فيه القواسم المشتركة بين واشنطن وبكين وموسكو وباريس دوراً حاسماً. تُجمع أغلب القراءات التحليلية على أن القوى الدولية الحالية تتجنب السقوط في مواجهة شاملة ومفتوحة، فضلاً عن رغبة متزايدة لدى الناخب العالمي في تقليص الانخراط العسكري الخارجي والتركيز على الملفات الاقتصادية المحلية.
الفرضية الأخيرة والأكثر واقعية لانتهاء الصراع تتمثل في "التسوية الاضطرارية غير المكتملة". ففي عالم السياسة والدبلوماسية المرنة ، تتغير المواقف والتكتيكات وفق متطلبات المرحلة وتغير المصالح، مما يجعل من سيناريو الوصول إلى نهايات صريحة أمراً بعيد المنال، مقابل فرضية التوصل إلى حزم تهدئة مرحلية تفرضها حدود القوة وصعوبة حسم المعارك عسكرياً بالكامل. تبقى خيارات المستقبل مفتوحة على كل الاحتمالات، حيث يتداخل صوت الدبلوماسية مع صوت الميدان، في انتظار لحظة تتلاقى فيها مصالح الجميع حول نقطة توازن جديدة تجنب المنطقة المزيد من التصعيد.
أقرأ المزيد ... | التاريخ: 11-09-2026 | الوقـت: 10:38:30 مساءا | قراءة: 16 | التعليقات
في المجموع: 32753 خبر ..... 10 خبر في كل صفحة
[ 1 ][ 2 ][ 3 ][ 4 ][ 5 ][ 6 ][ 7 ][ 8 ][ 9 ][ 10 ]--->التالي
عناوين أخر مواضيع الموقعالتاريخ
حظر استيراد منتجات المستوطنات 2026-09-12
🔻 ماذا بعد باب المندب... تحرير مكة والمدينة من دَسَن حكم آ... 2026-09-12
أفراح آل العبيدي وال الزهراني 2026-09-12
انا افكر إذا 2026-09-12
🔻 انتصار اليمن الحاسم على السعودية... ومرتزقة حكومة فنادق ... 2026-09-11
تفاعل واسع من المصلين مع توجيه وزير الشؤون الإسلامية بشأن ترشيد استهلا... 2026-09-11
تاريخ أخر تحديث الموقع:- [ 2026-09-12 ]
أخر المواضيع المضافةأكثر المواضيع قراءة
حظر استيراد منتجات المستوطنات
🔻 ماذا بعد باب المندب... تحر...
أفراح آل العبيدي وال الزهراني
انا افكر إذا
🔻 انتصار اليمن الحاسم على ال...
بطل من بلادي : اللواء الركن - سعد مزهر م...
أوراق الاعتماد السفير عمر البر زنجي. تتص...
عاجل: وسائل الاعلام تكشف نصاب دولي وت...
المحمداوي: يحذر الحكومة من استمرار الانف...
د.نادية لهان ممثل الاتحاد العربي للإعلام...
Share
        
البحث في المحتويات
التقويم
محرك بحث كوكل
Google
upload/upfile/ar/39.jpg
برنامج اشلون  الصحه اول انتاج  تعاون بين وزارة الصحة ووكالة  بيت العرب يتضمن اهم  المعوقات التي تواجه المؤسسات الصحيه  وانجازاتها  واراء المواطنيين  وللاطلاع على التفاصي على ما حققته كامرة بيت العرب  في مستشفى الطفل المركزي  كونو معنا
التسجيل بالموقع


مرحبا,
زائرنا الكريم

عضو جديدعضو جديد
اسم المستخدم:
كلمة المرور :

تعليمات3
صفحة جديدة 1