وكالة وجريدة بيت العرب الاخباريه الدولية Alsco Software
netoops blog
هل تحقق الطرق الجديدة أهدافها المرورية؟ عاشوراء رحلة انتصار الدم على السيف المحاضرة (١) الفريق أول قوات خاصة الركن عبد الأمير رشيد يارالله، يصل اليوم الاحد الموافق ١٤ حزيران ٢٠٢٦إلى اقليم كردستان ثورة الإمام الحسين عليه السلام - سنة 61 هـ هل حقاً رحلت؟ موت على مذبح الهدنة رئاسة الشؤون الدينية بالحرمين الشريفين تعتمد الجدول الأسبوعي لأئمة الحرمين الشريفين للأسبوع الحالي إختتام القمة الدولية الثالثة لقادة الأديان في كوالالمبور تقييد رفع الأذان وإعلان الحرب الدينية سمو أمير المنطقة الشرقية يدشن الخطة الاستراتيجية للإمارة لتعزيز كفاءة العمل المؤسسي
📬☝🏻استهداف بصاروخين قرب حي المحطة مقابل (البندر) مركز شهداء خانيونس الإمارات: لا ننتظر حماية من أحد ونحن قادرون على ردع العدوان الإيراني الغاشم إنشاء آلية تنسيق مباشر بين الجيش اللبناني والجيش الإسرائيلي - أحد المواضيع الرئيسية في المحادثات في واشنطن. 🚨 ترامب: وقف إطلاق النار ينتهي مساء الأربعاء بتوقيت واشنطن ومن غير المرجح للغاية أن يمدد وقف إطلاق النار مع إيران

rss
rss
zzwbaadiq@gmil.com
rss
rss
الأحصائيات
عدد زوار الحالي:38
عدد زوار اليوم:3797
عدد زوار الشهر:59160
عدد زوار السنة:940533
عدد الزوار الأجمالي:2711632
القائمة الرئيسية
 ماهو دور الاعلام الرقمي في العراق
ممتاز
جيد جدا
جيد
لابأس



النتائــج
المزيد من الأستفتائات

عدد المصوتين: 64
مواقع إلكترونية
الاتحاد العربي للاعلام االالكتروني
موقع وزارة العلوم والتكنولوجيا
موقع وزارة النفط
موقع وزارة الصحة
موقع وزارة التربية
موقع وزارة النقل
موقع وزارة الصناعة
موقع وزارة العمل
موقع وزارة الزراعة
موقع وزارة الثقافة
موقع وزارة التجارة
موقع وزارة الكهرباء
المزيد من المواقع ...
وكالة وقناة بيت العرب الاخبارية الدولية

الوقت الان
البريد الالكتروني


الطقس
جميع المحافظات
الاخبار 1
هل تحقق الطرق الجديدة أ...
عاشوراء رحلة انتصار الد...
الفريق أول قوات خاصة ال...
ثورة الإمام الحسين عليه...
هل حقاً رحلت؟
اميلك في الموقع
 أسم البريد:  
 كلمة المرور:  
 نوع التصفح:  

تعليمات
كلمة الوكيل الاقدم لوزارة الثقافه  في مهرجان التكريم السنوي الخامس  في المسرح الوطني في بغداد  الذي اقامه الاتحاد العربي للاعلام الالكتروني

هل تحقق الطرق الجديدة أهدافها المرورية؟
بقلم: علي حسن المفتاح
تشهد مدننا ومحافظاتنا تنفيذ مشاريع طرق وتقاطعات جديدة بتكاليف مالية كبيرة، ضمن جهود تطوير البنية التحتية وتحسين جودة الحياة ورفع كفاءة التنقل. إلا أن السؤال الذي يطرح نفسه بعد افتتاح بعض هذه المشاريع هو: هل تحقق الطرق الجديدة فعلاً الأهداف المرورية التي أُنشئت من أجلها؟
من المفترض أن يكون إنشاء أي شارع جديد خطوة نحو تحسين انسيابية الحركة المرورية، وتخفيف الازدحام، وتقليل الحوادث، ورفع كفاءة التنقل بين الأحياء والمدن. إلا أن الواقع يكشف أحياناً عن نتائج مغايرة؛ إذ يجد بعض مستخدمي الطرق أنفسهم يقضون وقتاً أطول في الانتظار عند الإشارات المرورية مقارنة بالمدة التي كانوا يستغرقونها للوصول إلى وجهاتهم قبل تنفيذ المشروع.
وفي بعض الحالات، يصبح الزمن الذي كان يُستغرق سابقاً للوصول إلى الوجهة مساوياً تقريباً لمدة الانتظار عند إشارات الطريق الجديد، دون احتساب زمن الرحلة نفسه، وهو ما يثير تساؤلات مشروعة حول آليات التخطيط والتصميم ومدى تحقيق المشروع لأهدافه الفعلية.
إن التخطيط المروري الحديث لم يعد يعتمد على الخبرة الهندسية التقليدية فقط، بل أصبح يعتمد بشكل أساسي على برامج المحاكاة الذكية وأنظمة النمذجة الرقمية التي تدرس حركة المركبات والمشاة قبل تنفيذ أي مشروع. فهذه البرامج قادرة على التنبؤ بمستويات الازدحام، وأوقات الانتظار عند التقاطعات، وتأثير المشروع على الطرق المحيطة، إضافة إلى دراسة السيناريوهات المستقبلية للنمو السكاني والتوسع العمراني.
وفي العديد من الدول المتقدمة، لا يُعتمد أي مشروع طريق رئيسي قبل إخضاعه لعمليات محاكاة رقمية مكثفة تختبر مختلف الظروف المحتملة، مثل ساعات الذروة، والحوادث الطارئة، وإغلاق بعض المسارات، والكثافة المرورية المتوقعة بعد سنوات من التشغيل.
ففي سنغافورة على سبيل المثال، تعتمد الجهات المختصة على أنظمة إدارة مرورية ذكية مرتبطة ببيانات حية لحركة المركبات، مما يسمح بتعديل توقيت الإشارات وتحسين تدفق الحركة بشكل مستمر. أما في هولندا، فتُصمم الطرق وفق مفهوم “الطريق المتسامح” الذي يهدف إلى تقليل أخطاء السائقين والحد من آثار الحوادث عند وقوعها. وفي اليابان، تُستخدم نماذج رقمية متقدمة لدراسة أثر أي مشروع مروري على المناطق المحيطة قبل بدء التنفيذ.
ومن أهم المعايير التي يجب مراعاتها عند تصميم وتنفيذ الطرق الحديثة:
* تقليل زمن الرحلة الفعلي بين نقطة الانطلاق والوجهة.
* رفع مستوى السلامة المرورية وخفض احتمالات الحوادث.
* دراسة أثر المشروع على الأحياء والطرق المجاورة.
* تقليل نقاط التوقف والإشارات غير الضرورية.
* توفير مسارات بديلة فعالة عند الازدحام والطوارئ.
* مراعاة التوسع العمراني المستقبلي والنمو السكاني.
* توفير مسارات آمنة للمشاة ووسائل التنقل المختلفة.
* قياس الأثر البيئي واستهلاك الوقود الناتج عن التوقف المتكرر.
* استخدام أنظمة النقل الذكية والإشارات المتكيفة مع حجم الحركة المرورية.
* إجراء مراجعات وتقييمات دورية بعد افتتاح المشروع للتأكد من تحقيق أهدافه.
كما أن نجاح أي مشروع طريق لا يجب أن يُقاس بعدد الكيلومترات المنفذة أو حجم الإنفاق عليه، بل بالنتائج التي يلمسها المواطن والمقيم في حياته اليومية. فإذا كان الطريق الجديد يزيد زمن الوصول أو يخلق اختناقات مرورية جديدة، فإن ذلك يستدعي مراجعة مستمرة لآليات التخطيط والتصميم والتنفيذ بهدف الوصول إلى أفضل النتائج الممكنة.
إن الاستثمار الحقيقي في البنية التحتية لا يتمثل في إنشاء الطرق فحسب، بل في بناء شبكة نقل ذكية تعتمد على البيانات والتحليل والمحاكاة الدقيقة، وتضع احتياجات مستخدمي الطريق في مقدمة الأولويات. فالغاية من الطريق ليست الإسفلت والخرسانة، وإنما اختصار الوقت، ورفع مستوى السلامة، وتحسين جودة الحياة، وتحقيق تجربة تنقل أكثر كفاءة للجميع.

بقلم: علي حسن المفتاح
تشهد مدننا ومحافظاتنا تنفيذ مشاريع طرق وتقاطعات جديدة بتكاليف مالية كبيرة، ضمن جهود تطوير البنية التحتية وتحسين جودة الحياة ورفع كفاءة التنقل. إلا أن السؤال الذي يطرح نفسه بعد افتتاح بعض هذه المشاريع هو: هل تحقق الطرق الجديدة فعلاً الأهداف المرورية التي أُنشئت من أجلها؟
من المفترض أن يكون إنشاء أي شارع جديد خطوة نحو تحسين انسيابية الحركة المرورية، وتخفيف الازدحام، وتقليل الحوادث، ورفع كفاءة التنقل بين الأحياء والمدن. إلا أن الواقع يكشف أحياناً عن نتائج مغايرة؛ إذ يجد بعض مستخدمي الطرق أنفسهم يقضون وقتاً أطول في الانتظار عند الإشارات المرورية مقارنة بالمدة التي كانوا يستغرقونها للوصول إلى وجهاتهم قبل تنفيذ المشروع.
وفي بعض الحالات، يصبح الزمن الذي كان يُستغرق سابقاً للوصول إلى الوجهة مساوياً تقريباً لمدة الانتظار عند إشارات الطريق الجديد، دون احتساب زمن الرحلة نفسه، وهو ما يثير تساؤلات مشروعة حول آليات التخطيط والتصميم ومدى تحقيق المشروع لأهدافه الفعلية.
إن التخطيط المروري الحديث لم يعد يعتمد على الخبرة الهندسية التقليدية فقط، بل أصبح يعتمد بشكل أساسي على برامج المحاكاة الذكية وأنظمة النمذجة الرقمية التي تدرس حركة المركبات والمشاة قبل تنفيذ أي مشروع. فهذه البرامج قادرة على التنبؤ بمستويات الازدحام، وأوقات الانتظار عند التقاطعات، وتأثير المشروع على الطرق المحيطة، إضافة إلى دراسة السيناريوهات المستقبلية للنمو السكاني والتوسع العمراني.
وفي العديد من الدول المتقدمة، لا يُعتمد أي مشروع طريق رئيسي قبل إخضاعه لعمليات محاكاة رقمية مكثفة تختبر مختلف الظروف المحتملة، مثل ساعات الذروة، والحوادث الطارئة، وإغلاق بعض المسارات، والكثافة المرورية المتوقعة بعد سنوات من التشغيل.
ففي سنغافورة على سبيل المثال، تعتمد الجهات المختصة على أنظمة إدارة مرورية ذكية مرتبطة ببيانات حية لحركة المركبات، مما يسمح بتعديل توقيت الإشارات وتحسين تدفق الحركة بشكل مستمر. أما في هولندا، فتُصمم الطرق وفق مفهوم “الطريق المتسامح” الذي يهدف إلى تقليل أخطاء السائقين والحد من آثار الحوادث عند وقوعها. وفي اليابان، تُستخدم نماذج رقمية متقدمة لدراسة أثر أي مشروع مروري على المناطق المحيطة قبل بدء التنفيذ.
ومن أهم المعايير التي يجب مراعاتها عند تصميم وتنفيذ الطرق الحديثة:
* تقليل زمن الرحلة الفعلي بين نقطة الانطلاق والوجهة.* رفع مستوى السلامة المرورية وخفض احتمالات الحوادث.* دراسة أثر المشروع على الأحياء والطرق المجاورة.* تقليل نقاط التوقف والإشارات غير الضرورية.* توفير مسارات بديلة فعالة عند الازدحام والطوارئ.* مراعاة التوسع العمراني المستقبلي والنمو السكاني.* توفير مسارات آمنة للمشاة ووسائل التنقل المختلفة.* قياس الأثر البيئي واستهلاك الوقود الناتج عن التوقف المتكرر.* استخدام أنظمة النقل الذكية والإشارات المتكيفة مع حجم الحركة المرورية.* إجراء مراجعات وتقييمات دورية بعد افتتاح المشروع للتأكد من تحقيق أهدافه.
كما أن نجاح أي مشروع طريق لا يجب أن يُقاس بعدد الكيلومترات المنفذة أو حجم الإنفاق عليه، بل بالنتائج التي يلمسها المواطن والمقيم في حياته اليومية. فإذا كان الطريق الجديد يزيد زمن الوصول أو يخلق اختناقات مرورية جديدة، فإن ذلك يستدعي مراجعة مستمرة لآليات التخطيط والتصميم والتنفيذ بهدف الوصول إلى أفضل النتائج الممكنة.
إن الاستثمار الحقيقي في البنية التحتية لا يتمثل في إنشاء الطرق فحسب، بل في بناء شبكة نقل ذكية تعتمد على البيانات والتحليل والمحاكاة الدقيقة، وتضع احتياجات مستخدمي الطريق في مقدمة الأولويات. فالغاية من الطريق ليست الإسفلت والخرسانة، وإنما اختصار الوقت، ورفع مستوى السلامة، وتحسين جودة الحياة، وتحقيق تجربة تنقل أكثر كفاءة للجميع.
أقرأ المزيد ... | التاريخ: 14-06-2026 | الوقـت: 11:31:09 صباحا | قراءة: 14 | التعليقات

عاشوراء رحلة انتصار الدم على السيف المحاضرة (١)
انتصار الدم على السيف منهج الأحرار  .
انتصار الدم على السيف مشروع العزة والقيم الإيمانية .
كيف ينتصر الدم على السيف ؟ ! 
اي دم انتصر على السيف ؟ ! 
ومتى ينتصر الدم على السيف ؟ ! 
عندما يصبح الدم قضية ومشروع وتكون القضية مفصلية وحد بين الحق والباطل .
عندما يصبح الدم قضية ومشروع إلهي يكون الدم انتصارا ويكون الإنتصار خلودا ويكون الخلود أبديا 
ويكون الدم انطلاقة ومبعثا وباعثا .
لماذا الدم ؟ 
لان الدم يمثل الحركة والحرارة والطاقة والقوة والعزيمة والإرادة والحياة . 
فحركة الدم في الجسم تعني انبعاث الحياة والدم الثاني هو الدم الصافي الخالي من الشوائب وكأن الدم الذي يتحرك في الجسم خلال دورتيه الصغرى والكبرى يمثل الطاقة والحرارة في الحي وهو صاحب الدور في النمو الجسمي والفكري فكلما كان هذا الدم طاهرا كلما طهرت منتجات الفكر وهو يحمل كل المباني الجسمية كذلك يحمل كل المعاني الفعلية والإنفعالية والفاعلة . 
إن الإنتصار الحقيقي والتام للمشروع الحسيني الذي افتتح بالدم الأطهر هو مشروع انتصار الدم على السيف ونحن علينا أن نحدد ولا مناص لنا إما أن نكون مع مشروع دم الحسين أو لا مع مشروع سيف يزيد .
مع أمريكا وإسرائيل مع الشيطان الأكبر والشر المطلق أو أن نكون مع مشروع انتصار الدم على السيف مع السادة والقادة والعلماء الذين قدموا دماءهم على منسك المشروع المهدوي انتقاما لدم الإمام الحسين ودماء أهله وأصحابه واليوم دماء السيد القائد المعظم ولي أمر المؤمنين الإمام علي الخامنئي الحسيني ودماء السيد المعظم سيد المقاومة السيد حسن نصر الله والسيد المقدس هاشم صفي الدين وقافلة الشهداء العظام والقادة الكبار .. الذين عرفوا المشروع ووعوه وأدركوا عظمته وكانت دماءهم تجاه هذا المشروع الذي يسقى بدماء الشرفاء العظماء .
إن من أدرك ووعى هذا المشروع هو الذي أدرك الفتح الذي تحدث عنه الإمام الحسين عليه السلام من تخلف عني لم يدرك الفتح .
من هنا ندرك المعنى التام للإيمان بالقضبة المهدوية .
لا قيمة للدم إلا الدم . 
ودم الإمام عليه السلام ليس إلا طريق الشهادة وطريق الشهادة هو الفتح الأعظم ( إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا ﴿١﴾ لِّيَغْفِرَ‌ لَكَ اللَّـهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ‌ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَ‌اطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿٢﴾ وَيَنصُرَ‌كَ اللَّـهُ نَصْرً‌ا عَزِيزًا ﴿٣﴾ الفتح . 
من لحق بي استشهد ومن تخلف عني لم يدرك الفتح .
كلمات الإمام الحسين التي خطها بدمه الطاهر ودم الأهل والأصحاب ليخلدخا تاريخ الحق إلى يوم الدين . 
لكن هذه الكلمات لم تأتي لهول عظمتها وعمق مغزاها وثقل حروفها ورقه وشفافية معناها وأبعادها وتجزرها في حقيقة الوجدان الأبي الذي يأبى إلا أن يكون كريما عزيزا لذلك كانت كلمات لم تموت ولن تموت كلمات تتقدمها مواقف وكلمات وعندما انصهرت الكلمة بالموقف والموقف بالكلمة أصبحت كلمة دم وحياة خالدة فاضت حقيقة الحقائق ( مثلي لا يبايع مثله ) .
مات معاوية في الشام والذي كان قد عقد صلحا مع الإمام الحسن عليه السلام . 
يزيد بن معاوية في الصيد واللهو وبعد أيام وصل خبر موت معاوية ليزيد وكانت بين معاوية وولده يزيد بعض المشاحنات لكثرة ما كان معاوية ينصح ولده يزيد بعدم جهره بالمعاصي والموبقات حيث أنه سيورثه ملكه من أجل أن تقبله الناس وترضى به . 
لم يكن رد يزيد على أبيه معاوية إلا بهذه الأبيات التي تلخص هذا الشخص الشيطاني .
وكان يزيد من افجر الناس خُلقا وأقساهم قلبا . 
إلى أن هجى أباه معاوية وقال له : 
أمن أجل شربة من ماء كرم 
  غضبت علي الأن طاب لي السكر 
سأشرب لارضيت كلاهما 
   عزيز على قلبي عقوقك والخمر 
جاء أهل الشام لعزاء يزيد بمعاوية وليعلنوا ا بيعتهم له أخبر يزيد اهل الشام بأنه سيقاتل بهم الإمام الحسين وسيعفيهم من الخراج اي ( الضريبة ) وأنه سيفتح بهم الكوفة ويخضع اهل العراق . 
ثم أرسل إلى والي المدينة ابن عمه الوليد بن عتبة أن يأخذ له البيعة من أهل المدينة وخاصة من الإمام الحسين عليه السلام ولم يرخص له في التأخير له بذلك ويقول إن إبى عليك فاضرب عنقه وابعث لي برأسه  .
يتضح من الرسالة أن يزيد أتخذ القرار وحدد الموقف وانتهى الأمر .
حقد دفين وثأر قديم وكفر صريح . 
طلب والي الكوفة من الإمام الحسين عليه السلام الحضور إليه ليلا فدعى الإمام شباب بني هاشم واصطحبهم معه إلى دار الولاية بحضور مروان وابن الحكم ، وقال الحسين للشباب بني هاشم إن سمعت الاصوات تعالت  بيننا فادخلوا علينا . 
دخل الإمام الحسين 
أخبر الوليد الإمام  الحسين عليه السلام بأمر يزيد ولزوم أخذ البيعة من أهل المدينة .
وبعد حوار دار بينهم أعرب الإمام عليه السلام عن موقفه من يزيد وقال ( يزيد رجل فاسق - شارب للخمر - قاتل النفس المحترمة - معلن للفسوق ) كل هذه الخصال الخبيثة فيه فكيف يعقل أن ابايئعه بل كيف لمن كان ( مثلي أن يبايع مثله )  كأنه أراد أن يوقظ فيهما ( اي والوليد ومروان ) روح التفكر والتنبيه : إن لم يكن لكم دين ، وكنتم لا تخافون المعاد ، فكونوا أحرارا في دنياكم . وهذا القول لربما دفع الوليد أن يمنحه فرصة حتى الصباح .  
ولكن أنت يا وليد بن عتبة تريدا بيعة أهل المدينة ليزيد وإن أنا بايعت علنا أمام أهل المدينة فإن أهل المدينة يبايعون وعلى هذا الأساس :  
نصبح وتصبحون ، وننتظر وينظرون اينا أحق بالخلافة والبيعة . 
بينما كان رأي مروان بن الحكم أن تأخذ البيعة ليزيد عنوة أو يضرب رأس الحسين ويرسل ليزيد وقال له معاتبا لقد اخطأت ولن تأخذ البيعة من الحسين ابدا . 
وكأن الوليد كره أن يفعل ذلك . 
خرج الإمام الحسين بقراره الأزلي : ( مثلي لا يبايع مثله ) ليكون هذا القول حدا فاصلا بين منتهى الخير في مقابل منتهى الشر والحد الفاصل بينهما الدم . 
ليكون انتصار الحق على الباطل والعدل على الظلم والصلاح على الفسوق والفساد ثورة دم داىمة حتى ظهور مولانا صاحب العصر والزمان . رسالة العشق الإلهي تخط بالدم الحسيني .
تركت الخلق طرا في هواك 
              وأيتمت العيال لكل اراك 
فلو قطعتين في الحب إربا 
              لما مال الفؤاد إلى سواك 
وهكذا اتخذ الإمام الحسين القرار وقد استشار أخيه محمد بن الحنفية وكان له رأيا اخر ولكن كان موقف الإمام الحسين المواجهة وان هذه المواجهة أمر إلهي لتثبيت النهج الحسيني والمشروع الإلهي مشروع العزة  ( وَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّـهِ جَمِيعًا ۚ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٦٥﴾ يونس .
إلهي ما وجد من فقدك 
وما فقد من وجدك 
إلهي انت كما احب فاجعلني كما تحب .
الشيخ: محمد علي درويش
انتصار الدم على السيف منهج الأحرار  .انتصار الدم على السيف مشروع العزة والقيم الإيمانية .كيف ينتصر الدم على السيف ؟ ! اي دم انتصر على السيف ؟ ! ومتى ينتصر الدم على السيف ؟ ! عندما يصبح الدم قضية ومشروع وتكون القضية مفصلية وحد بين الحق والباطل .عندما يصبح الدم قضية ومشروع إلهي يكون الدم انتصارا ويكون الإنتصار خلودا ويكون الخلود أبديا ويكون الدم انطلاقة ومبعثا وباعثا .
لماذا الدم ؟ لان الدم يمثل الحركة والحرارة والطاقة والقوة والعزيمة والإرادة والحياة . فحركة الدم في الجسم تعني انبعاث الحياة والدم الثاني هو الدم الصافي الخالي من الشوائب وكأن الدم الذي يتحرك في الجسم خلال دورتيه الصغرى والكبرى يمثل الطاقة والحرارة في الحي وهو صاحب الدور في النمو الجسمي والفكري فكلما كان هذا الدم طاهرا كلما طهرت منتجات الفكر وهو يحمل كل المباني الجسمية كذلك يحمل كل المعاني الفعلية والإنفعالية والفاعلة . إن الإنتصار الحقيقي والتام للمشروع الحسيني الذي افتتح بالدم الأطهر هو مشروع انتصار الدم على السيف ونحن علينا أن نحدد ولا مناص لنا إما أن نكون مع مشروع دم الحسين أو لا مع مشروع سيف يزيد .مع أمريكا وإسرائيل مع الشيطان الأكبر والشر المطلق أو أن نكون مع مشروع انتصار الدم على السيف مع السادة والقادة والعلماء الذين قدموا دماءهم على منسك المشروع المهدوي انتقاما لدم الإمام الحسين ودماء أهله وأصحابه واليوم دماء السيد القائد المعظم ولي أمر المؤمنين الإمام علي الخامنئي الحسيني ودماء السيد المعظم سيد المقاومة السيد حسن نصر الله والسيد المقدس هاشم صفي الدين وقافلة الشهداء العظام والقادة الكبار .. الذين عرفوا المشروع ووعوه وأدركوا عظمته وكانت دماءهم تجاه هذا المشروع الذي يسقى بدماء الشرفاء العظماء .إن من أدرك ووعى هذا المشروع هو الذي أدرك الفتح الذي تحدث عنه الإمام الحسين عليه السلام من تخلف عني لم يدرك الفتح .من هنا ندرك المعنى التام للإيمان بالقضبة المهدوية .لا قيمة للدم إلا الدم . ودم الإمام عليه السلام ليس إلا طريق الشهادة وطريق الشهادة هو الفتح الأعظم ( إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا ﴿١﴾ لِّيَغْفِرَ‌ لَكَ اللَّـهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ‌ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَ‌اطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿٢﴾ وَيَنصُرَ‌كَ اللَّـهُ نَصْرً‌ا عَزِيزًا ﴿٣﴾ الفتح . من لحق بي استشهد ومن تخلف عني لم يدرك الفتح .كلمات الإمام الحسين التي خطها بدمه الطاهر ودم الأهل والأصحاب ليخلدخا تاريخ الحق إلى يوم الدين . لكن هذه الكلمات لم تأتي لهول عظمتها وعمق مغزاها وثقل حروفها ورقه وشفافية معناها وأبعادها وتجزرها في حقيقة الوجدان الأبي الذي يأبى إلا أن يكون كريما عزيزا لذلك كانت كلمات لم تموت ولن تموت كلمات تتقدمها مواقف وكلمات وعندما انصهرت الكلمة بالموقف والموقف بالكلمة أصبحت كلمة دم وحياة خالدة فاضت حقيقة الحقائق ( مثلي لا يبايع مثله ) .مات معاوية في الشام والذي كان قد عقد صلحا مع الإمام الحسن عليه السلام . يزيد بن معاوية في الصيد واللهو وبعد أيام وصل خبر موت معاوية ليزيد وكانت بين معاوية وولده يزيد بعض المشاحنات لكثرة ما كان معاوية ينصح ولده يزيد بعدم جهره بالمعاصي والموبقات حيث أنه سيورثه ملكه من أجل أن تقبله الناس وترضى به . لم يكن رد يزيد على أبيه معاوية إلا بهذه الأبيات التي تلخص هذا الشخص الشيطاني .وكان يزيد من افجر الناس خُلقا وأقساهم قلبا . إلى أن هجى أباه معاوية وقال له : أمن أجل شربة من ماء كرم   غضبت علي الأن طاب لي السكر سأشرب لارضيت كلاهما    عزيز على قلبي عقوقك والخمر جاء أهل الشام لعزاء يزيد بمعاوية وليعلنوا ا بيعتهم له أخبر يزيد اهل الشام بأنه سيقاتل بهم الإمام الحسين وسيعفيهم من الخراج اي ( الضريبة ) وأنه سيفتح بهم الكوفة ويخضع اهل العراق . ثم أرسل إلى والي المدينة ابن عمه الوليد بن عتبة أن يأخذ له البيعة من أهل المدينة وخاصة من الإمام الحسين عليه السلام ولم يرخص له في التأخير له بذلك ويقول إن إبى عليك فاضرب عنقه وابعث لي برأسه  .يتضح من الرسالة أن يزيد أتخذ القرار وحدد الموقف وانتهى الأمر .حقد دفين وثأر قديم وكفر صريح . طلب والي الكوفة من الإمام الحسين عليه السلام الحضور إليه ليلا فدعى الإمام شباب بني هاشم واصطحبهم معه إلى دار الولاية بحضور مروان وابن الحكم ، وقال الحسين للشباب بني هاشم إن سمعت الاصوات تعالت  بيننا فادخلوا علينا . دخل الإمام الحسين أخبر الوليد الإمام  الحسين عليه السلام بأمر يزيد ولزوم أخذ البيعة من أهل المدينة .وبعد حوار دار بينهم أعرب الإمام عليه السلام عن موقفه من يزيد وقال ( يزيد رجل فاسق - شارب للخمر - قاتل النفس المحترمة - معلن للفسوق ) كل هذه الخصال الخبيثة فيه فكيف يعقل أن ابايئعه بل كيف لمن كان ( مثلي أن يبايع مثله )  كأنه أراد أن يوقظ فيهما ( اي والوليد ومروان ) روح التفكر والتنبيه : إن لم يكن لكم دين ، وكنتم لا تخافون المعاد ، فكونوا أحرارا في دنياكم . وهذا القول لربما دفع الوليد أن يمنحه فرصة حتى الصباح .  ولكن أنت يا وليد بن عتبة تريدا بيعة أهل المدينة ليزيد وإن أنا بايعت علنا أمام أهل المدينة فإن أهل المدينة يبايعون وعلى هذا الأساس :  نصبح وتصبحون ، وننتظر وينظرون اينا أحق بالخلافة والبيعة . بينما كان رأي مروان بن الحكم أن تأخذ البيعة ليزيد عنوة أو يضرب رأس الحسين ويرسل ليزيد وقال له معاتبا لقد اخطأت ولن تأخذ البيعة من الحسين ابدا . وكأن الوليد كره أن يفعل ذلك . خرج الإمام الحسين بقراره الأزلي : ( مثلي لا يبايع مثله ) ليكون هذا القول حدا فاصلا بين منتهى الخير في مقابل منتهى الشر والحد الفاصل بينهما الدم . ليكون انتصار الحق على الباطل والعدل على الظلم والصلاح على الفسوق والفساد ثورة دم داىمة حتى ظهور مولانا صاحب العصر والزمان . رسالة العشق الإلهي تخط بالدم الحسيني .تركت الخلق طرا في هواك               وأيتمت العيال لكل اراك فلو قطعتين في الحب إربا               لما مال الفؤاد إلى سواك وهكذا اتخذ الإمام الحسين القرار وقد استشار أخيه محمد بن الحنفية وكان له رأيا اخر ولكن كان موقف الإمام الحسين المواجهة وان هذه المواجهة أمر إلهي لتثبيت النهج الحسيني والمشروع الإلهي مشروع العزة  ( وَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّـهِ جَمِيعًا ۚ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٦٥﴾ يونس .إلهي ما وجد من فقدك وما فقد من وجدك إلهي انت كما احب فاجعلني كما تحب .الشيخ: محمد علي درويش
أقرأ المزيد ... | التاريخ: 14-06-2026 | الوقـت: 10:30:45 صباحا | قراءة: 13 | التعليقات

الفريق أول قوات خاصة الركن عبد الأمير رشيد يارالله، يصل اليوم الاحد الموافق ١٤ حزيران ٢٠٢٦إلى اقليم كردستان
السيد رئيس أركان الجيش، الفريق أول قوات خاصة الركن عبد الأمير رشيد يارالله، يصل ، اليوم الاحد الموافق ١٤ حزيران ٢٠٢٦، إلى اقليم كردستان، يرافقه وفد عسكري رفيع المستوى ؛ لغرض بحث مجموعة من القضايا المشتركة.
أقرأ المزيد ... | التاريخ: 14-06-2026 | الوقـت: 10:20:42 صباحا | قراءة: 25 | التعليقات

ثورة الإمام الحسين عليه السلام - سنة 61 هـ
إعداد/حميد عبد القادر عنتر  
لماذا ثار الحسين؟
بعد ما مات معاوية سنة 60 هـ، نصّب ابنه يزيد خليفة. يزيد كان فاسق، يشرب الخمر، يلاعب القرود. الإمام الحسين عليه السلام رفض مبايعته وقال: "مثلي لا يبايع مثله".  
السبب ليس كرسي الحكم، السبب إن يزيد كان يريد يمسح الإسلام ويبدله بملك عضوض.
1. أهل الكوفة دعوه: الكوفة كانت معقل شيعة الإمام علي. أرسلوا 12 ألف رسالة للحسين: ابن علي عليه السلام  
الحسين أرسل ابن عمه مسلم بن عقيل يتأكد. مسلم بايعه 18 ألف واحد. بس عبيد الله بن زياد والي الكوفة قتله وعلق راسه.
2. الخروج من مكة: الحسين عرف إن أهل الكوفة غدروا، خرج الإمام الحسين من مكة يوم 8 ذي الحجة ومعاه أهل بيته، والطفل الرضيع وشيعته من خواص الخواص 72 رجل تقريباً.
3. كربلاء: الجيش الأموي لحقه بصحراء كربلاء يوم 2 محرم. حاصروه 9 أيام بدون ماء.
2/من أقوال الإمام الحسين عليه السلام:
* والله مااري الموت الا 
     سعاده  ولا الحياه 
   مع الظالمين الا برماء  
عن الموت والشهادة:  
- "إن كان دين محمد لا يستقيم إلا بقتلي، فيا سيوف خذيني."  
- "الموت في عز خير من حياة في ذل."  
- "خط الموت على ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة."
عن الدنيا والآخرة:  
- "الناس عبيد الدنيا، والدين لعق على ألسنتهم، يحوطونه ما درت معايشهم، فإذا محصوا بالبلاء قل الديانون."  
- "لا ترضى لنفسك غير منزلة أوجدك الله فيها، فمن رضي بقضاء الله جرى عليه وكان له أجر."
عن الظلم والقيام للحق:  
- "إني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي."  
- "من رأى سلطاناً جائراً مستحلاً لحرم الله، ناكثاً بعهده، مخالفاً لسنة رسول الله، يعمل في عباد الله بالإثم والعدوان، فلم يغير عليه بفعل ولا قول، كان حقاً على الله أن يدخله مدخله."
عن الأخلاق:  
- "رضا الناس غاية لا تدرك، ورضا الله غاية لا تترك، فاترك ما لا يدرك، وأدرك ما لا تترك."  
- "لا يخافن أحدكم إلا ذنبه، ولا يرجون إلا ربه."
آخر كلامه بكربلاء:  
لما انقطع عنه الأصحاب ووقف وحده، رفع يديه وقال:  
"اللهم أنت متكلي في كل كرب، ورجائي في كل شدة، وأنت لي في كل أمر نزل بي ثقة وعدة."
يوم 10 محرم - عاشوراء - صار القتال. قتلوا كل أصحابه واحد ورا الثاني، وآخر واحد استشهاد الإمام الحسين وعمره 57 سنة.
شهداء كربلاء - 72 شهيد مع الإمام الحسين عليه السلام:
أهل بيت الحسين:  
1. علي الأكبر بن الحسين - ابن الحسين، عمره 27. قاتل قتال الأبطال لحد ما قتله مرة بن منقذ.  
2. القاسم بن الحسن - ابن أخو الحسين، عمره 13. طلع للقتال بإذن عمه، قتله عمر بن سعد.  
3. عبد الله الرضيع - ابن الحسين، عمره 6 شهور. ذبحه حرملة بسهم وهو بحضن أبوه.  
4. علي الأصغر - ابن الحسين، عمره 4 سنين. مات عطش.  
5. العباس بن علي - أخو الحسين، أبو الفضل. ساقي عطاشى كربلاء. قطعوا يديه وقتلوه وهو يجيب ماء للعيال.  
6. جعفر بن علي - أخو الحسين. قتل مع العباس.  
7. عثمان بن علي - أخو الحسين. قتل بكربلاء.  
8. محمد بن علي - أخو الحسين. قتل بكربلاء.  
9. أبو بكر بن علي - ابن أخو الحسين. قتل بكربلاء.
الذي بقوا:  
- الإمام السجاد - علي بن الحسين: كان مريض وما قدر يقاتل.  
- النساء والأطفال: زينب، أم كلثوم، سكينة، والرضع.
كلهم ذبحوا عطاشى، ورؤوسهم رفعت على الرماح للكوفة والشام.
سبي بنات رسول الله إلى الشام - بعد فاجعه كربلاء:
بعد ما استشهد  الحسين يوم 10 محرم 61 هـ، جيش عمر بن سعد نهب خيم آل البيت. أخذوا النساء والأطفال مقيدين، ورؤوس الشهداء على الرماح.
من الذي تم اقتيادهن سبايا:  
- السيدة زينب - بنت علي وفاطمة، أخت الحسين  
- السيدة أم كلثوم - أخت زينب  
- السيدة سكينة - بنت الحسين، عمرها 4 سنين  
- السيدة فاطمة - بنت الحسين  
- السيدة رباب - زوجة الحسين، أم سكينة وعبد الله الرضيع  
- بقية نساء بني هاشم وأطفالهم
الطريق من كربلاء للشام:  
ساقوهم من كربلاء للكوفة، وخلوهم 3 أيام بقصر ابن زياد. بعدذلك طلعوهم قافلة للشام، مسافة 1400 كم.  
كانوا يمشون حفاة، بلا حجاب، والرؤوس قدامهم على الرماح. الناس على الطريق يرمونهم بالحجارة.
بمجلس يزيد بالشام:  
يزيد جمعهم بمجلسه. كان راس الحسين قدامه ويضربه بقضيب.  
هنا قامت زينب وخطبت خطبتها الذي فضحت يزيد. حتى نساء يزيد بالحرم بكوا.
خطبة السيدة زينب عليها السلام في مجلس يزيد بن معاوية بالشام:
"الحمد لله رب العالمين، وصل الله على رسوله وآل  بيته الطاهرين.  
صدق الله حيث يقول: ثم كان عاقبة الذين أساؤوا السوأى أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون."
"أظننت يا يزيد حيث أخذت علينا أقطار الأرض وآفاق السماء، فأصبحنا نساق كما تساق الأسارى، أن بنا هواناً على الله وبك عليه كرامة؟"
"فمهلاً مهلاً، لا تطش جهلاً، أنسيت قول الله تعالى: ولا تحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم، إنما نملي لهم ليزدادوا إثماً ولهم عذاب مهين."
"كد كيدك، واسع سعيك، وناصب جهدك، فوالله لا تمحو ذكرنا، ولا تميت وحينا، ولا تدرك أمدنا، ولا يرحض عنك عارها."
خطبة الإمام علي بن الحسين زين العابدين في مجلس يزيد بالشام:
"يا يزيد، هذا محمد رسول الله، جدي أم جدك؟  
إن زعمت أنه جدك فقد كذبت وكفرت، وإن زعمت أنه جدي، فلماذا قتلت عترته، وسبيت نساءه، ونهبت ثقله؟"
"أنا ابن مكة ومنى، أنا ابن زمزم والصفا،  
أنا ابن من حمل الركن بأطراف الردا،  
أنا ابن محمد المصطفى،  
أنا ابن علي المرتضى،  
أنا ابن فاطمة الزهراء،  
أنا ابن الحسين الشهيد بكربلاء..."
ثورة المختار الثقفي - سنة 66 هـ
بعد كربلاء بـ 5 سنين، الناس اللي كانوا سبب بقتل الحسين عاشوا مرتاحين بالكوفة. هنا طلع المختار بن أبي عبيد الثقفي وقال: "كافي".
ليش ثار؟  
1. ثأراً للحسين: المختار شاف التوابين فشلوا لأنهم راحوا يقاتلون الجيش الأموي وما قتلوا القتلة. هو قرر يبدأ من الداخل.  
2. ضد بني أمية: كان يريد يرجع الحكم لآل البيت، وبايع محمد بن الحنفية ابن علي.
كيف سواها:
المرحلة الأولى - تصفية القتلة:  
دخل الكوفة وخدع الناس بشعار "يا لثارات الحسين". أول واحد قتله عبيد الله بن زياد - الذي أمر بقتل الحسين. قطع راسه وبعثه للمدينة للإمام السجاد.
بعده واحدتلوالثاني:  
- عمر بن سعد: قائد جيش كربلاء. المختار قتله وصلب جثته.  
- شمر بن ذي الجوشن: الذي ذبح الحسين. لحقه وقتله.  
- حرملة: الذي رمى عبد الله الرضيع بالسهم. قتله وقطع يديه.  
- خولي بن يزيد: الذي اعطي  راس الحسين ليزيد. قتله ومثل بجثته.
بـ 18 شهر، المختار قتل كل الذي شاركوا بكربلاء تقريباً. الكوفة صارت مقبرة لقتلة الحسين.
النتيجة:  
المختار ما نجح يأسس دولة، بس نجح بالشي الأهم:  
ماترك قتلة الحسين ما يتهنون يوم واحد بعد كربلاء.  
وخلّى الناس تعرف إن دم الحسين ما يروح هدر.
احفاد ال البيت الي  اليوم يترحمون على المختار ويسمي اخذ الثأر".

إعداد/حميد عبد القادر عنتر  لماذا ثار الحسين؟
بعد ما مات معاوية سنة 60 هـ، نصّب ابنه يزيد خليفة. يزيد كان فاسق، يشرب الخمر، يلاعب القرود. الإمام الحسين عليه السلام رفض مبايعته وقال: "مثلي لا يبايع مثله".  السبب ليس كرسي الحكم، السبب إن يزيد كان يريد يمسح الإسلام ويبدله بملك عضوض.
1. أهل الكوفة دعوه: الكوفة كانت معقل شيعة الإمام علي. أرسلوا 12 ألف رسالة للحسين: ابن علي عليه السلام  الحسين أرسل ابن عمه مسلم بن عقيل يتأكد. مسلم بايعه 18 ألف واحد. بس عبيد الله بن زياد والي الكوفة قتله وعلق راسه.
2. الخروج من مكة: الحسين عرف إن أهل الكوفة غدروا، خرج الإمام الحسين من مكة يوم 8 ذي الحجة ومعاه أهل بيته، والطفل الرضيع وشيعته من خواص الخواص 72 رجل تقريباً.
3. كربلاء: الجيش الأموي لحقه بصحراء كربلاء يوم 2 محرم. حاصروه 9 أيام بدون ماء.
2/من أقوال الإمام الحسين عليه السلام:* والله مااري الموت الا      سعاده  ولا الحياه    مع الظالمين الا برماء  
عن الموت والشهادة:  - "إن كان دين محمد لا يستقيم إلا بقتلي، فيا سيوف خذيني."  - "الموت في عز خير من حياة في ذل."  - "خط الموت على ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة."
عن الدنيا والآخرة:  - "الناس عبيد الدنيا، والدين لعق على ألسنتهم، يحوطونه ما درت معايشهم، فإذا محصوا بالبلاء قل الديانون."  - "لا ترضى لنفسك غير منزلة أوجدك الله فيها، فمن رضي بقضاء الله جرى عليه وكان له أجر."
عن الظلم والقيام للحق:  - "إني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي."  - "من رأى سلطاناً جائراً مستحلاً لحرم الله، ناكثاً بعهده، مخالفاً لسنة رسول الله، يعمل في عباد الله بالإثم والعدوان، فلم يغير عليه بفعل ولا قول، كان حقاً على الله أن يدخله مدخله."
عن الأخلاق:  - "رضا الناس غاية لا تدرك، ورضا الله غاية لا تترك، فاترك ما لا يدرك، وأدرك ما لا تترك."  - "لا يخافن أحدكم إلا ذنبه، ولا يرجون إلا ربه."
آخر كلامه بكربلاء:  لما انقطع عنه الأصحاب ووقف وحده، رفع يديه وقال:  "اللهم أنت متكلي في كل كرب، ورجائي في كل شدة، وأنت لي في كل أمر نزل بي ثقة وعدة."
يوم 10 محرم - عاشوراء - صار القتال. قتلوا كل أصحابه واحد ورا الثاني، وآخر واحد استشهاد الإمام الحسين وعمره 57 سنة.
شهداء كربلاء - 72 شهيد مع الإمام الحسين عليه السلام:
أهل بيت الحسين:  1. علي الأكبر بن الحسين - ابن الحسين، عمره 27. قاتل قتال الأبطال لحد ما قتله مرة بن منقذ.  2. القاسم بن الحسن - ابن أخو الحسين، عمره 13. طلع للقتال بإذن عمه، قتله عمر بن سعد.  3. عبد الله الرضيع - ابن الحسين، عمره 6 شهور. ذبحه حرملة بسهم وهو بحضن أبوه.  4. علي الأصغر - ابن الحسين، عمره 4 سنين. مات عطش.  5. العباس بن علي - أخو الحسين، أبو الفضل. ساقي عطاشى كربلاء. قطعوا يديه وقتلوه وهو يجيب ماء للعيال.  6. جعفر بن علي - أخو الحسين. قتل مع العباس.  7. عثمان بن علي - أخو الحسين. قتل بكربلاء.  8. محمد بن علي - أخو الحسين. قتل بكربلاء.  9. أبو بكر بن علي - ابن أخو الحسين. قتل بكربلاء.
الذي بقوا:  - الإمام السجاد - علي بن الحسين: كان مريض وما قدر يقاتل.  - النساء والأطفال: زينب، أم كلثوم، سكينة، والرضع.
كلهم ذبحوا عطاشى، ورؤوسهم رفعت على الرماح للكوفة والشام.
سبي بنات رسول الله إلى الشام - بعد فاجعه كربلاء:
بعد ما استشهد  الحسين يوم 10 محرم 61 هـ، جيش عمر بن سعد نهب خيم آل البيت. أخذوا النساء والأطفال مقيدين، ورؤوس الشهداء على الرماح.
من الذي تم اقتيادهن سبايا:  - السيدة زينب - بنت علي وفاطمة، أخت الحسين  - السيدة أم كلثوم - أخت زينب  - السيدة سكينة - بنت الحسين، عمرها 4 سنين  - السيدة فاطمة - بنت الحسين  - السيدة رباب - زوجة الحسين، أم سكينة وعبد الله الرضيع  - بقية نساء بني هاشم وأطفالهم
الطريق من كربلاء للشام:  ساقوهم من كربلاء للكوفة، وخلوهم 3 أيام بقصر ابن زياد. بعدذلك طلعوهم قافلة للشام، مسافة 1400 كم.  كانوا يمشون حفاة، بلا حجاب، والرؤوس قدامهم على الرماح. الناس على الطريق يرمونهم بالحجارة.
بمجلس يزيد بالشام:  يزيد جمعهم بمجلسه. كان راس الحسين قدامه ويضربه بقضيب.  هنا قامت زينب وخطبت خطبتها الذي فضحت يزيد. حتى نساء يزيد بالحرم بكوا.
خطبة السيدة زينب عليها السلام في مجلس يزيد بن معاوية بالشام:
"الحمد لله رب العالمين، وصل الله على رسوله وآل  بيته الطاهرين.  صدق الله حيث يقول: ثم كان عاقبة الذين أساؤوا السوأى أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون."
"أظننت يا يزيد حيث أخذت علينا أقطار الأرض وآفاق السماء، فأصبحنا نساق كما تساق الأسارى، أن بنا هواناً على الله وبك عليه كرامة؟"
"فمهلاً مهلاً، لا تطش جهلاً، أنسيت قول الله تعالى: ولا تحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم، إنما نملي لهم ليزدادوا إثماً ولهم عذاب مهين."
"كد كيدك، واسع سعيك، وناصب جهدك، فوالله لا تمحو ذكرنا، ولا تميت وحينا، ولا تدرك أمدنا، ولا يرحض عنك عارها."
خطبة الإمام علي بن الحسين زين العابدين في مجلس يزيد بالشام:
"يا يزيد، هذا محمد رسول الله، جدي أم جدك؟  إن زعمت أنه جدك فقد كذبت وكفرت، وإن زعمت أنه جدي، فلماذا قتلت عترته، وسبيت نساءه، ونهبت ثقله؟"
"أنا ابن مكة ومنى، أنا ابن زمزم والصفا،  أنا ابن من حمل الركن بأطراف الردا،  أنا ابن محمد المصطفى،  أنا ابن علي المرتضى،  أنا ابن فاطمة الزهراء،  أنا ابن الحسين الشهيد بكربلاء..."
ثورة المختار الثقفي - سنة 66 هـ
بعد كربلاء بـ 5 سنين، الناس اللي كانوا سبب بقتل الحسين عاشوا مرتاحين بالكوفة. هنا طلع المختار بن أبي عبيد الثقفي وقال: "كافي".
ليش ثار؟  1. ثأراً للحسين: المختار شاف التوابين فشلوا لأنهم راحوا يقاتلون الجيش الأموي وما قتلوا القتلة. هو قرر يبدأ من الداخل.  2. ضد بني أمية: كان يريد يرجع الحكم لآل البيت، وبايع محمد بن الحنفية ابن علي.
كيف سواها:
المرحلة الأولى - تصفية القتلة:  دخل الكوفة وخدع الناس بشعار "يا لثارات الحسين". أول واحد قتله عبيد الله بن زياد - الذي أمر بقتل الحسين. قطع راسه وبعثه للمدينة للإمام السجاد.
بعده واحدتلوالثاني:  - عمر بن سعد: قائد جيش كربلاء. المختار قتله وصلب جثته.  - شمر بن ذي الجوشن: الذي ذبح الحسين. لحقه وقتله.  - حرملة: الذي رمى عبد الله الرضيع بالسهم. قتله وقطع يديه.  - خولي بن يزيد: الذي اعطي  راس الحسين ليزيد. قتله ومثل بجثته.
بـ 18 شهر، المختار قتل كل الذي شاركوا بكربلاء تقريباً. الكوفة صارت مقبرة لقتلة الحسين.
النتيجة:  المختار ما نجح يأسس دولة، بس نجح بالشي الأهم:  ماترك قتلة الحسين ما يتهنون يوم واحد بعد كربلاء.  وخلّى الناس تعرف إن دم الحسين ما يروح هدر.
احفاد ال البيت الي  اليوم يترحمون على المختار ويسمي اخذ الثأر".
أقرأ المزيد ... | التاريخ: 14-06-2026 | الوقـت: 12:55:14 صباحا | قراءة: 33 | التعليقات

هل حقاً رحلت؟
عندما يعتصر القلب تتكاثر الحسرات يمتزج الحزن مع الشوق والفقدان والخساره يصبح الروح عليلً منهكاً مصاب بتعبً شديد حينها يصبح دواءهُ أن يكون بقرب من تسبب لهُ بهذا الشعور عندما تفقد من نحب هكذا يحصل معنا فما بالكم بهامة عظيمة أبً روحي قائدً حكيم كلمةًُ حاده كسيف عليً الكرار وحكمتهُ ورزانتهُ وحنكتهُ أرعبت وهزت عروش المستكبرين أنهُ حبيب قلوبنا حامل لواء الدين ورآية أمير المؤمنين هو من كسر هيبة المتعجرفين المتسلطنين العاتين المفسدين هو من رفع كلمة الله في زمن أصبح الباطل مشهورا والحق بين قوسين يعتليه الخوف والخنوع والخضوع هو ذالك القائد الذي لم يكن يمتلك مايملكه أصغر موظف أو عامل في الدول الأخرى نحن والجميع يعلم أنهُ تم حصر التركه التي كانت بيد هذا القائد ولم يجدو إلا سيارة من الطراز القديم على ماذا يدل هذا؟ يدل على الزهد والتواضع وأن قيادتةُ كانت في محورً واحد وتوجيهً واحد وهو صرخة الحق عندما رفع رآية الحق استقبلتةُ ملائكة الرحمن بكل حفاوه بوجهة الملائكي الساطع بالنور المشرق كشمس الصباح أختار أن يكون بجوار إمامنا عليً وأبناء علي لأن القادة العظماء لامكان لهم يبدو جميلً سوى القرب من الله الفردوس الأعلى والنعيم الأبدي عندما ارتقئ شهيداً ارتفعت رآية الإسلام عندما تلطخت لحيتهُ بدمهُ الزكي الطاهر ازدادت إيران قوة وصلابة وتحديٍ وصمود فكما قال الشاعر يسقط أسد في ساحة العزه ويتقدم أسد سلام الله عليك سيدي الخامنئي فقد كنت لنا نعم القائد الحكيم الأصيل كنت الكريم العظيم عشت عزيزً  كريم وحين أُستُشهدت أرتقت في المقام السامي الرفيع
نرتقب أليوم الذي سنودعك فيه نرتقب أليوم ألذي تتيتم قلوبنا وتحيى روحة الطاهرة بقرب رسول الله وأولياء الله نرتقب ذالك اليوم الذي ستبكي السماء والطيور المرتفعة في عنانها إنهُ اليوم الذي سنُيقن حق اليقن أنك يا سيدي غادرتنا ولاكن مايُعزينا هو ارتياحنا عند سماع قوله تعالى وَلَا تَقُولُوا لِـمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ
من عظمة القائد أن يفني عمرهُ في خدمة شعبه ووطنه وأعظم مافي الأمر أن يختم عمرهُ وحياتهُ با الشهاده
شهيدنا الروحي (عليً الخامنئي) قدس الله روحه الطاهره
       ترقبوا موعد التشييع لتلك الروح الطاهرة
كتبت بنيان المهدي / كاتبة وناشطه سياسيه وثقافيه
عندما يعتصر القلب تتكاثر الحسرات يمتزج الحزن مع الشوق والفقدان والخساره يصبح الروح عليلً منهكاً مصاب بتعبً شديد حينها يصبح دواءهُ أن يكون بقرب من تسبب لهُ بهذا الشعور عندما تفقد من نحب هكذا يحصل معنا فما بالكم بهامة عظيمة أبً روحي قائدً حكيم كلمةًُ حاده كسيف عليً الكرار وحكمتهُ ورزانتهُ وحنكتهُ أرعبت وهزت عروش المستكبرين أنهُ حبيب قلوبنا حامل لواء الدين ورآية أمير المؤمنين هو من كسر هيبة المتعجرفين المتسلطنين العاتين المفسدين هو من رفع كلمة الله في زمن أصبح الباطل مشهورا والحق بين قوسين يعتليه الخوف والخنوع والخضوع هو ذالك القائد الذي لم يكن يمتلك مايملكه أصغر موظف أو عامل في الدول الأخرى نحن والجميع يعلم أنهُ تم حصر التركه التي كانت بيد هذا القائد ولم يجدو إلا سيارة من الطراز القديم على ماذا يدل هذا؟ يدل على الزهد والتواضع وأن قيادتةُ كانت في محورً واحد وتوجيهً واحد وهو صرخة الحق عندما رفع رآية الحق استقبلتةُ ملائكة الرحمن بكل حفاوه بوجهة الملائكي الساطع بالنور المشرق كشمس الصباح أختار أن يكون بجوار إمامنا عليً وأبناء علي لأن القادة العظماء لامكان لهم يبدو جميلً سوى القرب من الله الفردوس الأعلى والنعيم الأبدي عندما ارتقئ شهيداً ارتفعت رآية الإسلام عندما تلطخت لحيتهُ بدمهُ الزكي الطاهر ازدادت إيران قوة وصلابة وتحديٍ وصمود فكما قال الشاعر يسقط أسد في ساحة العزه ويتقدم أسد سلام الله عليك سيدي الخامنئي فقد كنت لنا نعم القائد الحكيم الأصيل كنت الكريم العظيم عشت عزيزً  كريم وحين أُستُشهدت أرتقت في المقام السامي الرفيعنرتقب أليوم الذي سنودعك فيه نرتقب أليوم ألذي تتيتم قلوبنا وتحيى روحة الطاهرة بقرب رسول الله وأولياء الله نرتقب ذالك اليوم الذي ستبكي السماء والطيور المرتفعة في عنانها إنهُ اليوم الذي سنُيقن حق اليقن أنك يا سيدي غادرتنا ولاكن مايُعزينا هو ارتياحنا عند سماع قوله تعالى وَلَا تَقُولُوا لِـمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ
من عظمة القائد أن يفني عمرهُ في خدمة شعبه ووطنه وأعظم مافي الأمر أن يختم عمرهُ وحياتهُ با الشهادهشهيدنا الروحي (عليً الخامنئي) قدس الله روحه الطاهره       ترقبوا موعد التشييع لتلك الروح الطاهرة

كتبت بنيان المهدي / كاتبة وناشطه سياسيه وثقافيه
أقرأ المزيد ... | التاريخ: 14-06-2026 | الوقـت: 12:53:40 صباحا | قراءة: 25 | التعليقات

موت على مذبح الهدنة
دينا الرميمة
بين شغف الهواية والبحث عن لقمة العيش يظهر شبح موت جديد يضاف إلى قائمة أشباح الموت التي تكاثرت  في وطن وضع بين وطأة الحصار و الوضع الأقتصادي الصعب ويلوك شعبه بين فكيه بشكل مقزز يرضى فقط رغبة دول العدوان التي تتلذذ بمعاناتنا امام عالم مسخ لايزال يمارس صمته المعلون بكل قذاره، 
ربما هذا ولد بيننا ثقافة تمجد المخاطرة بحياة اصحابها الذين لم يعدوا  يجدون وسيلة للعيش بكرامة . فحين تغيب الفرص الحقيقية، تتحول المغامرة إلى مهنة، ويصبح الخطر وسيلة كسب واشباع للبطون الجائعة، مايجعل النجاة اليومية إنجازاً وطنياً يستحق الاحتفال والتصفيق.
بينما من يسوقه قدره الى الموت كل يد كانت تصفق لانجازاته  ستتحول الى سهام توجه اليه عتاب اللوم هم من بالامس صمتت السنتهم عن تقديم نصيحة او مد يد عون لمحتاج تنتشله من خطر ابسط غلطة ترديه صريعا!! 
وهذا هو حال الشاب اليمني الملقب بالقعقاع الذي سقط في فوهة حرضة دمت البركانية التي اعتاد تسلقها لا للشهرة كما يسوق البعض إنما وجد في ذلك وسيلة لم يجد غيرها للاسترزاق.. 
الحقيقة ليس القعقاع وحده من يقعون ضحايا البحث عن القمة العيش في أعمال يداعبون فيها ملك الموت الاف المرات قبل ان يستلموا بعض الريالات، فالكثير تغيب قصصهم دون ان نعلم عنهم، 
ولا سلم الله من اوصل يمننا العزيز لهذا الحال وجعل يومياتنا لا تكاد تخلو من  مأساة توجعنا حد النحيب
وتجعلنا نشعر بضرورة التوجه لايقاف هذا العبث الذي صنعه لنا العدو على مذبح الهدنة لقتلنا بالبطيء ودون ان يترك بصمة تدينه على جريمته،

دينا الرميمة
بين شغف الهواية والبحث عن لقمة العيش يظهر شبح موت جديد يضاف إلى قائمة أشباح الموت التي تكاثرت  في وطن وضع بين وطأة الحصار و الوضع الأقتصادي الصعب ويلوك شعبه بين فكيه بشكل مقزز يرضى فقط رغبة دول العدوان التي تتلذذ بمعاناتنا امام عالم مسخ لايزال يمارس صمته المعلون بكل قذاره، 
ربما هذا ولد بيننا ثقافة تمجد المخاطرة بحياة اصحابها الذين لم يعدوا  يجدون وسيلة للعيش بكرامة . فحين تغيب الفرص الحقيقية، تتحول المغامرة إلى مهنة، ويصبح الخطر وسيلة كسب واشباع للبطون الجائعة، مايجعل النجاة اليومية إنجازاً وطنياً يستحق الاحتفال والتصفيق.
بينما من يسوقه قدره الى الموت كل يد كانت تصفق لانجازاته  ستتحول الى سهام توجه اليه عتاب اللوم هم من بالامس صمتت السنتهم عن تقديم نصيحة او مد يد عون لمحتاج تنتشله من خطر ابسط غلطة ترديه صريعا!! وهذا هو حال الشاب اليمني الملقب بالقعقاع الذي سقط في فوهة حرضة دمت البركانية التي اعتاد تسلقها لا للشهرة كما يسوق البعض إنما وجد في ذلك وسيلة لم يجد غيرها للاسترزاق.. الحقيقة ليس القعقاع وحده من يقعون ضحايا البحث عن القمة العيش في أعمال يداعبون فيها ملك الموت الاف المرات قبل ان يستلموا بعض الريالات، فالكثير تغيب قصصهم دون ان نعلم عنهم، ولا سلم الله من اوصل يمننا العزيز لهذا الحال وجعل يومياتنا لا تكاد تخلو من  مأساة توجعنا حد النحيبوتجعلنا نشعر بضرورة التوجه لايقاف هذا العبث الذي صنعه لنا العدو على مذبح الهدنة لقتلنا بالبطيء ودون ان يترك بصمة تدينه على جريمته،
أقرأ المزيد ... | التاريخ: 14-06-2026 | الوقـت: 12:49:09 صباحا | قراءة: 18 | التعليقات

رئاسة الشؤون الدينية بالحرمين الشريفين تعتمد الجدول الأسبوعي لأئمة الحرمين الشريفين للأسبوع الحالي
د. منصور نظام الدين: 
مكة المكرمة:-
أعتمدت رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي الجدول الأسبوعي لأصحاب الفضيلة أئمة الحرمين الشريفين للفترة من يوم غد الأحد 28 ذو الحجة إلى يوم السبت القادم 5 محرم 1448هـ، وذلك ضمن جهودها المستمرة لتنظيم شؤون الإمامة وتيسير متابعة جداول الصلوات لعموم المصلين والزوار.
أولًا: جدول أئمة المسجد الحرام:
صلاة الفجر: فضيلة الشيخ أ.د عبدالله الجهني 
صلاة الظهر: فضيلة الشيخ الدكتور بندر بليلة
صلاة العصر: فضيلة الشيخ أ.د عبدالله الجهني 
صلاة المغرب: فضيلة الشيخ الدكتور بندر بليلة
صلاة العشاء: فضيلة الشيخ الدكتور ماهر المعيقلي 
ثانيًا: جدول أئمة المسجد النبوي:
صلاة الفجر: فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله القرافي
صلاة الظهر: فضيلة الشيخ صالح المغامسي 
صلاة العصر: فضيلة الشيخ الدكتور صلاح البدير 
صلاة المغرب: فضيلة الشيخ الدكتور حسين آل الشيخ 
صلاة العشاء: فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد برهجي
ويأتي إعتماد هذا الجدول في إطار تنظيم شؤون الإمامة بالمسجد الحرام والمسجد النبوي، بما يتيح للمصلين أداء عباداتهم في أجواء روحانية مفعمة بالطمأنينة، وبقيادة أئمةٍ من أهل العلم والخبرة.
د. منصور نظام الدين: مكة المكرمة:-
أعتمدت رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي الجدول الأسبوعي لأصحاب الفضيلة أئمة الحرمين الشريفين للفترة من يوم غد الأحد 28 ذو الحجة إلى يوم السبت القادم 5 محرم 1448هـ، وذلك ضمن جهودها المستمرة لتنظيم شؤون الإمامة وتيسير متابعة جداول الصلوات لعموم المصلين والزوار.
أولًا: جدول أئمة المسجد الحرام:صلاة الفجر: فضيلة الشيخ أ.د عبدالله الجهني صلاة الظهر: فضيلة الشيخ الدكتور بندر بليلةصلاة العصر: فضيلة الشيخ أ.د عبدالله الجهني صلاة المغرب: فضيلة الشيخ الدكتور بندر بليلةصلاة العشاء: فضيلة الشيخ الدكتور ماهر المعيقلي 

ثانيًا: جدول أئمة المسجد النبوي:صلاة الفجر: فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله القرافيصلاة الظهر: فضيلة الشيخ صالح المغامسي صلاة العصر: فضيلة الشيخ الدكتور صلاح البدير صلاة المغرب: فضيلة الشيخ الدكتور حسين آل الشيخ صلاة العشاء: فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد برهجيويأتي إعتماد هذا الجدول في إطار تنظيم شؤون الإمامة بالمسجد الحرام والمسجد النبوي، بما يتيح للمصلين أداء عباداتهم في أجواء روحانية مفعمة بالطمأنينة، وبقيادة أئمةٍ من أهل العلم والخبرة.
أقرأ المزيد ... | التاريخ: 14-06-2026 | الوقـت: 12:25:38 صباحا | قراءة: 19 | التعليقات

إختتام القمة الدولية الثالثة لقادة الأديان في كوالالمبور
د. منصور نظام الدين :
كوالالمبور:-
أختتمت في العاصمة الماليزية كوالالمبور أعمال القمة الدولية الثالثة لقادة الأديان، التي نظمها مكتب رئيس الوزراء الماليزي بالتعاون مع رابطة العالم الإسلامي، تحت شعار:
«قادة الأديان وتمكين الشباب: تعزيز التعايش والوئام المجتمعي».
وأفتتح القمة رئيس الوزراء الماليزي داتو سري أنور إبراهيم، 
فيما شهدت القمة حضور صاحب السمو الملكي السلطان نزرين معظم شاه، نائب ملك ماليزيا. كما ألقى معالي الشيخ الدكتور محمد بن عبد الكريم العيسى، الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي، كلمة تناول فيها أهداف القمة ورؤيتها في تعزيز دور القيادات الدينية في خدمة السلام وترسيخ قيم التعايش.
وشارك في أعمال القمة علماء وقادة دينيون وباحثون وممثلون من أكثر من خمسين دولة، حيث قدموا أوراقاً علمية تناولت عدداً من القضايا الفكرية والإنسانية المعاصرة.
وركزت المناقشات على قضايا تمكين الشباب، وتعزيز التعايش والوئام المجتمعي، والحوار بين الأديان، ودور القيادات الدينية في مواجهة التطرف وخطابات الكراهية في ظل التحولات المتسارعة التي يشهدها العالم. 
وأكد الدكتور حسين أبوبكر مدوور - مدير جامعة مليبار الاسلامية
ورئيس تنمية البشرية في عموم الهند 
والذي حضرها من جمهورية الهند:أن القمة عقدت في وقت يحتاج العالم الى مزيد من ثقافة حسن التعايش و الاستقرار بالوسطية والاعتدال 
وأكدت القمة أهمية تعزيز التعاون بين القيادات الدينية والشباب من أجل ترسيخ قيم السلام العالمي وتعزيز القيم الإنسانية المشتركة.
وثمن الدكتور حسين أبوبكر مدوور:جهود حكومة المملكة العربية السعودية بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز  وسمو ولي عهده الأمين رئيس الوزراء صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز
-حفظهما الله -على إهتمامهما بجهود مكثفة لبث السلام في العالم. 
كما وجه الدكتور حسين أبوبكر الشكر و التقدير الى معالي الدكتور محمد بن عبد الكريم العيسى الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي ،ومعالي الدكتور أنور إبراهيم رئيس وزراء ماليزيا على حسن الترتيب والتنظيم والاستقبال 
لهذه القمة الدولية

د. منصور نظام الدين :كوالالمبور:-
أختتمت في العاصمة الماليزية كوالالمبور أعمال القمة الدولية الثالثة لقادة الأديان، التي نظمها مكتب رئيس الوزراء الماليزي بالتعاون مع رابطة العالم الإسلامي، تحت شعار:«قادة الأديان وتمكين الشباب: تعزيز التعايش والوئام المجتمعي».وأفتتح القمة رئيس الوزراء الماليزي داتو سري أنور إبراهيم، فيما شهدت القمة حضور صاحب السمو الملكي السلطان نزرين معظم شاه، نائب ملك ماليزيا. كما ألقى معالي الشيخ الدكتور محمد بن عبد الكريم العيسى، الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي، كلمة تناول فيها أهداف القمة ورؤيتها في تعزيز دور القيادات الدينية في خدمة السلام وترسيخ قيم التعايش.وشارك في أعمال القمة علماء وقادة دينيون وباحثون وممثلون من أكثر من خمسين دولة، حيث قدموا أوراقاً علمية تناولت عدداً من القضايا الفكرية والإنسانية المعاصرة.وركزت المناقشات على قضايا تمكين الشباب، وتعزيز التعايش والوئام المجتمعي، والحوار بين الأديان، ودور القيادات الدينية في مواجهة التطرف وخطابات الكراهية في ظل التحولات المتسارعة التي يشهدها العالم. وأكد الدكتور حسين أبوبكر مدوور - مدير جامعة مليبار الاسلاميةورئيس تنمية البشرية في عموم الهند والذي حضرها من جمهورية الهند:أن القمة عقدت في وقت يحتاج العالم الى مزيد من ثقافة حسن التعايش و الاستقرار بالوسطية والاعتدال وأكدت القمة أهمية تعزيز التعاون بين القيادات الدينية والشباب من أجل ترسيخ قيم السلام العالمي وتعزيز القيم الإنسانية المشتركة.وثمن الدكتور حسين أبوبكر مدوور:جهود حكومة المملكة العربية السعودية بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز  وسمو ولي عهده الأمين رئيس الوزراء صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز-حفظهما الله -على إهتمامهما بجهود مكثفة لبث السلام في العالم. كما وجه الدكتور حسين أبوبكر الشكر و التقدير الى معالي الدكتور محمد بن عبد الكريم العيسى الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي ،ومعالي الدكتور أنور إبراهيم رئيس وزراء ماليزيا على حسن الترتيب والتنظيم والاستقبال لهذه القمة الدولية
أقرأ المزيد ... | التاريخ: 14-06-2026 | الوقـت: 12:18:59 صباحا | قراءة: 22 | التعليقات

تقييد رفع الأذان وإعلان الحرب الدينية

بقلم  :  سري  القدوة

 

محاولات الاحتلال الإسرائيلي تقييد رفع الأذان في المساجد تمثل اعتداءً مباشرا على المسلمين والعقيدة الإسلامية وحرية العبادة واستهداف الشعب الفلسطيني والأمة العربية والإسلامية، وترقى إلى مستوى إعلان حرب دينية على المقدسات والشعائر الإسلامية .

ويعد مصادقة ما تسمى "اللجنة الوزارية الإسرائيلية للتشريع" على مشروع قانون يهدف إلى تقييد رفع الأذان في المساجد وفرض نظام تصاريح مسبقة وغرامات مالية وعقوبات تنفيذية خطوة في اتجاه إعلان الحرب الدينية من قبل حكومة الاحتلال حيث يشكل الأذان شعيرة إسلامية عظيمة ونداء إيماني يصدح بتوحيد الله، وأن استهدافه يعكس حالة من التطرف والكراهية باتت تحكم سياسات الاحتلال تجاه الشعب الفلسطيني ومقدساته الإسلامية والمسيحية .

وتأتي هذه التحركات عقب مصادقة اللجنة الوزارية لشؤون التشريع على المقترح الذي تقدم به حزب `قوة يهودية` اليميني المتطرف، بقيادة وزير الأمن القومي إيتمار بن غفير، في خطوة اعتبرها مراقبون تصعيداً خطيراً ضد الهوية الإسلامية للمنطقة .

ويتضمن مشروع القانون المقترح قيوداً مشددة تمنع تركيب أو تشغيل أي أنظمة صوتية في المساجد دون الحصول على تراخيص مسبقة تخضع لمعايير الاحتلال، وتعتمد هذه التراخيص على تقييمات لما يسمى `مستوى الضوضاء` ومدى القرب من التجمعات السكنية، مما يمنح شرطة الاحتلال صلاحيات واسعة للتدخل الفوري ومصادرة المعدات الصوتية وفرض غرامات مالية باهظة على المساجد المخالفة .

الأذان يمثل جزءاً أصيلاً من العقيدة والشريعة الإسلامية، ولا تملك سلطات الاحتلال أي حق شرعي أو قانوني للتدخل فيه أو محاولة خفض صوته تحت أي ذريعة كانت، وأن هذه الخطوة تتصادم مع أبسط حقوق الإنسان وسيبقى الأذان يصدح في سماء فلسطين، وأن محاولات الاحتلال منعه أو التضييق عليه لن تنجح في طمس الهوية الدينية والوطنية للشعب الفلسطيني أو اقتلاع ارتباطه بأرضه ومقدساته .

أن المساجد هي بيوت الله في الأرض، وأن استهدافها أو استهداف شعائرها يشكل انتهاكا صارخا لحرية العبادة والحقوق الدينية التي تكفلها الشرائع السماوية والقوانين الدولية، وان هذا المنحى الخطير الذي تتخذه حكومة الاحتلال الإسرائيلي لإسكات واستهداف الأذان والمساجد لن يغير حقيقة أن القدس والمسجد الأقصى المبارك سيبقيان عنوانا للحق ،مهما بلغت التضحيات .

ولا يمكن استمرار الصمت أمام هذا المشروع الخطير الذي يستهدف أهم فرائض الشعائر الدينية لدى المسلمين وان فرض وشرعنة قانون إسرائيلي جديد يهدف إلى منع رفع الأذان في مدينة القدس المحتلة ومناطق الخط الأخضر لا بد من مواجهته والتصدي له، ويجب  التمسك بحق المسلمين في ممارسة شعائرهم الدينية بحرية كاملة، والدفاع عن المقدسات الإسلامية والمسيحية في مواجهة سياسات الاحتلال وإجراءاته الهادفة إلى فرض مزيد من القيود على حرية العبادة في الأراضي الفلسطينية المحتلة .

 

سفير الإعلام العربي في فلسطين

رئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية

أقرأ المزيد ... | التاريخ: 13-06-2026 | الوقـت: 11:45:18 مساءا | قراءة: 185 | التعليقات

سمو أمير المنطقة الشرقية يدشن الخطة الاستراتيجية للإمارة لتعزيز كفاءة العمل المؤسسي

الاحساء
زهير بن جمعة الغزال

دشّن صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية في ديوان الإمارة الخطة الاستراتيجية لإمارة المنطقة الشرقية بحضور صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن بندر بن عبدالعزيز نائب أمير المنطقة الشرقية، ومعالي مدير عام معهد الإدارة العامة الدكتور بندر بن أسعد السجان، ووكيل إمارة المنطقة الشرقية الأستاذ تركي بن عبدالله التميمي، والفريق الاستشاري المكلّف بإعداد الخطة الاستراتيجية للإمارة، نحو مستقبل مؤسسي أكثر كفاءة وتميزاً.

وأكد سمو أمير المنطقة الشرقية أن التخطيط الاستراتيجي يعد ركيزة أساسية لتحقيق التنمية المؤسسية المستدامة، مشيراً إلى أهمية العمل وفق منهجيات واضحة وأهداف محددة ومؤشرات أداء دقيقة تسهم في قياس الإنجاز وتحسين النتائج، منوهاً سموه بضرورة تكامل الجهود بين مختلف القطاعات الحكومية وتعزيز الشراكات الفاعلة بما يدعم مسيرة التنمية في المنطقة ويواكب تطلعات القيادة الرشيدة -أيدها الله- ومستهدفات رؤية السعودية 2030.

وأضاف سموه أن الخطة الاستراتيجية ستسهم في تعزيز كفاءة العمل المؤسسي وتطوير الخدمات ورفع مستوى التكامل بين الجهات، مؤكداً أن الاستثمار في القدرات البشرية وتبني أفضل الممارسات الإدارية يمثلان ركيزة أساسية لتحقيق مستهدفاتها بكفاءة واستدامة.

وأعرب معالي مدير عام معهد الإدارة العامة الدكتور بندر السجان عن شكره وتقديره لسمو أمير المنطقة الشرقية ولسمو نائبه على دعمهما واهتمامهما بتطوير العمل المؤسسي، مؤكداً أن الخطة الاستراتيجية تم إعدادها وفق منهجيات علمية وأفضل الممارسات العالمية، بما ينسجم مع التوجهات الوطنية الرامية إلى رفع كفاءة القطاع الحكومي وتعزيز التميز المؤسسي والتنمية المستدامة.

وقدّم الفريق الاستشاري المكلّف لسموه عرضاً عن الخطة الاستراتيجية ومحاورها الرئيسة، وما تضمنته من برامج ومبادرات تطويرية تهدف إلى تعزيز كفاءة العمل المؤسسي، ورفع مستوى الحوكمة، وتطوير رأس المال البشري، والاستفادة من التحول الرقمي والتقنيات الحديثة، إلى جانب منظومة لمتابعة الأداء وقياس الأثر بما يدعم تحقيق مستهدفات الإمارة ويعزز دورها التنسيقي والتنموي في المنطقة.

ورفع وكيل إمارة المنطقة الشرقية الأستاذ تركي بن عبدالله التميمي الشكر والتقدير لسمو أمير المنطقة الشرقية وسمو نائبه على دعمهما واهتمامهما بتطوير العمل المؤسسي في الإمارة، مؤكداً أن الخطة الاستراتيجية ستسهم في تعزيز كفاءة الأداء ورفع مستوى التكامل المؤسسي بما يواكب مستهدفات رؤية السعودية 2030 ويعزز جودة الخدمات المقدمة للمستفيدين.
أقرأ المزيد ... | التاريخ: 13-06-2026 | الوقـت: 11:43:15 مساءا | قراءة: 14 | التعليقات
في المجموع: 29895 خبر ..... 10 خبر في كل صفحة
[ 1 ][ 2 ][ 3 ][ 4 ][ 5 ][ 6 ][ 7 ][ 8 ][ 9 ][ 10 ]--->التالي
عناوين أخر مواضيع الموقعالتاريخ
هل تحقق الطرق الجديدة أهدافها المرورية؟ 2026-06-14
عاشوراء رحلة انتصار الدم على السيف المحاضرة (١) 2026-06-14
الفريق أول قوات خاصة الركن عبد الأمير رشيد يارالله، يصل اليوم الاحد ال... 2026-06-14
ثورة الإمام الحسين عليه السلام - سنة 61 هـ 2026-06-14
هل حقاً رحلت؟ 2026-06-14
موت على مذبح الهدنة 2026-06-14
تاريخ أخر تحديث الموقع:- [ 2026-06-14 ]
أخر المواضيع المضافةأكثر المواضيع قراءة
هل تحقق الطرق الجديدة أهدافها المرورية؟
عاشوراء رحلة انتصار الدم على السيف ...
الفريق أول قوات خاصة الركن عبد الأمير رش...
ثورة الإمام الحسين عليه السلام - سنة 61 ...
هل حقاً رحلت؟
بطل من بلادي : اللواء الركن - سعد مزهر م...
أوراق الاعتماد السفير عمر البر زنجي. تتص...
عاجل: وسائل الاعلام تكشف نصاب دولي وت...
المحمداوي: يحذر الحكومة من استمرار الانف...
د.نادية لهان ممثل الاتحاد العربي للإعلام...
Share
        
البحث في المحتويات
التقويم
محرك بحث كوكل
Google
upload/upfile/ar/39.jpg
برنامج اشلون  الصحه اول انتاج  تعاون بين وزارة الصحة ووكالة  بيت العرب يتضمن اهم  المعوقات التي تواجه المؤسسات الصحيه  وانجازاتها  واراء المواطنيين  وللاطلاع على التفاصي على ما حققته كامرة بيت العرب  في مستشفى الطفل المركزي  كونو معنا
التسجيل بالموقع


مرحبا,
زائرنا الكريم
عضو جديدعضو جديد
اسم المستخدم:
كلمة المرور :

تعليمات3
أوراق الاعتماد السفير ع...
ختام البرنامج الاثرائي ...
المحمداوي: يحذر الحكومة...
وزير البيئة والتنمية ال...
وزارة الدفاع تنفي ما ...
صفحة جديدة 1